現(xiàn)代文學(xué)史（2011年劉勇所著的書(shū)籍）

思想來(lái)源

按照恩格斯的說(shuō)法，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的種種新變革、新學(xué)說(shuō)，“雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”，卻又往往以“先驅(qū)者傳給它而它便由以出發(fā)的特定的思想資料作為前提”(注：恩格斯曾多次表示過(guò)這類意見(jiàn)?？蓞㈤啞斗炊帕终摗ひ摗?，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》和1890年10月27日給康拉德·施米特的信。此處引文分別見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第3卷第56頁(yè)，第4卷第485頁(yè)。)。成為現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)端的“五四”文學(xué)革命也是這樣。適應(yīng)著新的時(shí)代需要，它吸取了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)文化和文學(xué)方面的許多成分，同時(shí)也利用了近代中國(guó)歷史發(fā)展中積累的“思想資料”以及某些改革的成果，從而在新的基礎(chǔ)上去完成先驅(qū)者未能完成也不可能完成的歷史性任務(wù)。

萌動(dòng)期

清嘉慶以后，中國(guó)封建社會(huì)已由衰微而處于崩潰前夕。國(guó)內(nèi)各種矛盾空前尖銳，社會(huì)危機(jī)四伏。清朝政府極端昏庸腐朽。一八四？年起，外國(guó)資本主義的大炮，打開(kāi)了閉關(guān)自守的封建帝國(guó)的大門(mén)，揭開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕。中國(guó)社會(huì)逐步發(fā)生根本性變化。農(nóng)村中自給自足的自然經(jīng)濟(jì)加速瓦解，沿海一帶出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)，并且迅速形成了上海這類畸形繁榮的近代都市。新的階級(jí)——中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)乃至買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)——也隨之產(chǎn)生?！暗蹏?guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，在一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。”(注：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第593頁(yè)。)從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)歷史發(fā)展的主要矛盾。為了挽救民族危亡的命運(yùn)，從太平天國(guó)到辛亥革命，中國(guó)人民進(jìn)行了一次又一次的革命斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，“先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理”(注：《論人民民主專政》，《毛澤東先集》橫排本第4卷第1406頁(yè)。)，因而又有了西方文藝復(fù)興以來(lái)各種思潮在中國(guó)的傳播，為近代中國(guó)文化注入了新的內(nèi)容。

文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和整個(gè)文化的重要組成部分，必然要反映近代中國(guó)的這些變化，并且使自己適應(yīng)于這些變化。近代文學(xué)在孕育和發(fā)展的過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多新的現(xiàn)象。在這一歷史時(shí)期內(nèi)，雖然封建文學(xué)仍然大量存在，但也產(chǎn)生了以反抗列強(qiáng)侵略和要求掙脫封建束縛為主要內(nèi)容的進(jìn)步文學(xué)，并且在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，不止一次地作了種種改革封建舊文學(xué)的努力。

早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，龔自珍、林則徐、魏源等比較開(kāi)明的地主階級(jí)知識(shí)分子，就在詩(shī)文中揭示了“萬(wàn)馬齊喑”的時(shí)代痛苦和“四海變秋氣，一室難為春”的社會(huì)局面；同時(shí)，還呼喚改革的“風(fēng)雷”，表現(xiàn)了抵御外國(guó)侵略的迫切要求。太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中，提出過(guò)“文以紀(jì)實(shí)”、“不須古典之言”、“毋庸半字虛浮”(注：見(jiàn)洪仁干等《戒浮文巧言諭》，《太平天國(guó)文選》第98頁(yè)。)的改革主張，也產(chǎn)生了一些較為通俗并有革命內(nèi)容的作品。隨著政治上變法維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，十九世紀(jì)末葉，資產(chǎn)階級(jí)改良主義文化運(yùn)動(dòng)日趨高漲。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》里，王韜在《變法》和《變法自強(qiáng)》里，都對(duì)文化革新有所建議；康有為托孔子之名以求改制，在一定程度上沖擊了當(dāng)時(shí)的封建正統(tǒng)文化；而強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、群學(xué)會(huì)等五十幾個(gè)學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館(注：見(jiàn)梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝犯戒浺弧蹲兎ㄆ鹪从洝?。?shí)際還不止此數(shù)。)在短期內(nèi)的興起和活動(dòng)，更與這個(gè)運(yùn)動(dòng)有直接的聯(lián)系。在文學(xué)上，同時(shí)出現(xiàn)了對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)(主要是擬古派詩(shī)和桐城派文)進(jìn)行改革的呼聲，其中較有影響的是譚嗣同、夏曾佑等提出的“詩(shī)界革命”和梁?jiǎn)⒊冉吡ν菩械摹靶挛捏w”。

在詩(shī)歌改革方面取得較大成績(jī)的是黃遵憲。作為優(yōu)秀的“新派”詩(shī)人，黃遵憲不但在作品中記述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和要求變法的愿望，而且在文學(xué)理論上，很早就有“崇白話而廢文言”，改變舊文體使之“適用于今，通行于俗”，“欲令天下之農(nóng)工商賈婦女幼稚，皆能通文字之用”(注：見(jiàn)黃遵憲1887年作《日本國(guó)志》卷33《學(xué)術(shù)志(二)》。)的理想；他自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，也多少做到了如《雜感》詩(shī)所說(shuō)的“我手寫(xiě)吾口，古豈能拘牽”，開(kāi)始擺脫舊詩(shī)格律的某些束縛。梁?jiǎn)⒊男麄鞲牧贾髁x思想的新體散文，以“平易暢達(dá)”見(jiàn)稱，其影響更為廣泛。

與此同時(shí)，白話小報(bào)的出現(xiàn)，更促使一部分人(如裘廷梁、陳榮袞)明確提出“白話文為維新之本”、“開(kāi)民智莫如改革之言”(注：裘廷梁、陳榮袞分別寫(xiě)有《論白話文為維新之本》(1898)、《報(bào)章宜用淺說(shuō)》(1899)等文。)等主張。改良主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)在詩(shī)文以外的文學(xué)樣式方面，引起了尤其顯著的變化。小說(shuō)戲劇歷來(lái)被正統(tǒng)的封建文人認(rèn)為不登大雅之堂，但戊戌變法前后卻得到了重視。首先是由于政治上改良運(yùn)動(dòng)的需要，其次也由于印刷事業(yè)的發(fā)達(dá)，近代新興都市的繁榮和報(bào)紙期刊的創(chuàng)辦，小說(shuō)在這一時(shí)期大量產(chǎn)生，其社會(huì)地位也不斷提高?！墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》(梁?jiǎn)⒊?、《小說(shuō)原理》(夏曾佑)、《論文學(xué)上小說(shuō)之位置》(狄平子)、《論小說(shuō)與改良社會(huì)之關(guān)系》(王無(wú)生)、《論小說(shuō)之勢(shì)力及其影響》(陶佑曾)、《余之小說(shuō)觀》(徐念慈)等文先后發(fā)表，它們的共同傾向是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的政治意義及其在社會(huì)教育上的作用。

在梁?jiǎn)⒊坝乱粐?guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”的理論倡導(dǎo)下，小說(shuō)成為新派知識(shí)分子暴露舊世態(tài)、宣傳新思想的有力工具，并且直接出現(xiàn)了一批職業(yè)作家。“政治小說(shuō)”、“社會(huì)小說(shuō)”、“科學(xué)小說(shuō)”等名目應(yīng)運(yùn)而生。被魯迅稱做“譴責(zé)小說(shuō)”的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等受到普遍的歡迎。由于同樣的原因，還開(kāi)始翻譯和介紹了西方作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，晚清小說(shuō)刊行的在一千五百種以上，而翻譯小說(shuō)又占全數(shù)的三分之二。

其中林紓的譯作曾在當(dāng)時(shí)有過(guò)較大的影響。此后，在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，也相應(yīng)地產(chǎn)生了以章太炎和南社為代表的一批作家和《孽?；ā?、《警世鐘》等作品；馬君武、蘇曼殊等翻譯了歌德、拜倫和雪萊的詩(shī)歌；它們?cè)谶M(jìn)行反清和民族民主革命的宣傳方面，都曾起過(guò)積極的作用。值得注意的是，“五四”以后被大力提倡的話劇這種新的戲劇形式，也在這個(gè)時(shí)期以“新劇”或“文明新戲”之名開(kāi)始傳入。一九？七至一九？八年間，春柳社等先后在日本和上海演出《黑奴吁天錄》；進(jìn)化團(tuán)稍后又在長(zhǎng)江下游各地演出宣傳革命的幕表戲多種；這些活動(dòng)既從思想戰(zhàn)線上配合了辛亥革命，也為我國(guó)戲劇輸入了新的血液。

上述種種情況表明，近代進(jìn)步文學(xué)不僅服務(wù)于當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，而且在思想內(nèi)容(一定程度上的反帝反封建傾向)以至文學(xué)形式(改革詩(shī)文、提倡白話、看重小說(shuō)、輸入話劇)方面，都為“五四”以后的新文學(xué)的萌生作了必要的準(zhǔn)備?？梢哉f(shuō)，近代進(jìn)步文學(xué)乃是從封建時(shí)代文學(xué)到現(xiàn)代新文學(xué)之間的一個(gè)過(guò)渡。

唯其是“一個(gè)過(guò)渡”，近代進(jìn)步文學(xué)又有其本身的不可克服的弱點(diǎn)和局限。如同整個(gè)舊民主主義革命時(shí)期的歷次政治斗爭(zhēng)并未完成反帝反封建的任務(wù)一樣，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，也未能盡到徹底反帝反封建的歷史作用。資產(chǎn)階級(jí)改良主義的文學(xué)，對(duì)封建制度并不持根本否定態(tài)度；不僅政治上維護(hù)著清王朝，而且在意識(shí)形態(tài)上也不敢正面觸動(dòng)儒家思想的根本——孔子學(xué)說(shuō)。

改良派的主要代表人物如康有為、梁?jiǎn)⒊?，在戊戌變法失敗以后，很快便趨于反?dòng)，而在不少新派作品里，封建思想也仍然占有地位。提倡白話的呼聲雖然在十九世紀(jì)末葉已經(jīng)出現(xiàn)，但他們大多數(shù)是提倡白話而不反對(duì)文言，或者主張書(shū)報(bào)可以采用通俗的白話，文學(xué)仍須維系高雅的古文；即使有一二正確主張，也因?yàn)闀r(shí)代條件的不成熟，并未引起廣泛的討論和造成較大的聲勢(shì)。翻譯西方文學(xué)的工作當(dāng)時(shí)也處于盲目被動(dòng)、缺乏系統(tǒng)的狀態(tài)；林紓雖然譯述較多，但全用桐城古文，帶著改作的成分。

資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的文學(xué)，也因?yàn)闆](méi)有與封建思想分清界限，反封建仍不徹底，始終未能正面明確地提出反對(duì)封建舊文學(xué)的口號(hào)。革命派本身的脫離群眾，一些代表人物在語(yǔ)文合一、采用白話等問(wèn)題上所持的保守態(tài)度，都阻礙了他們?cè)诮M織辛亥革命的同時(shí)去相應(yīng)地發(fā)動(dòng)一個(gè)強(qiáng)大的思想啟蒙和文學(xué)改革的運(yùn)動(dòng)，致使他們?cè)谖幕系挠绊懮踔吝€不及維新派。至于對(duì)帝國(guó)主義，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)改良派或是革命派，都不能從階級(jí)本質(zhì)上認(rèn)識(shí)它們，對(duì)它們頗多幻想。

此外，舊民主主義文學(xué)的一個(gè)根本弱點(diǎn)是：雖然在暴露上層腐敗生活方面能夠淋漓盡致，但對(duì)廣大勞動(dòng)人民的狀況卻極端缺乏了解。隨著維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的相繼失敗，曾經(jīng)起過(guò)進(jìn)步作用的一部分文學(xué)，也終于受到被稱為“十里洋場(chǎng)”的近代都市中惡濁氣氛的腐蝕而趨于墮落：“譴責(zé)小說(shuō)”淪為“黑幕小說(shuō)”，甚至成了專門(mén)詆毀私敵的“謗書(shū)”；民國(guó)初年出現(xiàn)的專寫(xiě)“才子佳人”的鴛鴦蝴蝶派作品，則由最初具有些微進(jìn)步傾向(感嘆世態(tài)炎涼、不滿于婚姻不自由等)而逐漸演變?yōu)闈M紙陳詞濫調(diào)、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活并有濃重思想毒素的“言情小說(shuō)”、“狹邪小說(shuō)”以至色情小說(shuō)，文明新戲也褪盡了原來(lái)的戰(zhàn)斗色彩，充滿著小市民的庸俗情調(diào)和低級(jí)趣味。

近代文學(xué)的這種發(fā)展?fàn)顩r，深刻地證實(shí)了毛澤東同志關(guān)于近代文化的這一著名論斷：“舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國(guó)主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力了，它的失敗是必然的?！?注：《新民主主義論》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第657頁(yè)。)

五四期

在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)高舉徹底反帝反封建的革命大旗，這個(gè)任務(wù)不能不落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“五四”以后革命文學(xué)的肩上。舊民主主義革命時(shí)期的文學(xué)雖然已為新文學(xué)的建立作了若干準(zhǔn)備，但它本身無(wú)法完成歷史所賦予的任務(wù)。“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的興起，及是近代中國(guó)社會(huì)與文學(xué)諸方面條件長(zhǎng)期孕育的必然結(jié)果。

“五四”以后，中國(guó)社會(huì)自近代以來(lái)所有的基本矛盾和革命任務(wù)并未改變，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，它所領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建斗爭(zhēng)蓬勃展開(kāi)，歷史已經(jīng)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。因此，一方面，社會(huì)內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和各種矛盾比近代更顯得錯(cuò)綜復(fù)雜，另一方面，解決這些矛盾的具體歷史條件卻也漸次具備并且趨于成熟?！拔逅摹敝蟮闹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)，正帶上了這樣一種深刻的時(shí)代歷史的印記。

現(xiàn)代文學(xué)，作為中國(guó)現(xiàn)代復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系在文學(xué)上的反映，所包含的成分也是復(fù)雜多樣的。新起的白話文學(xué)本身，并不是單一的產(chǎn)物；它是文學(xué)上無(wú)產(chǎn)階級(jí)、革命小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)三種不同力量在新時(shí)期實(shí)行聯(lián)合的結(jié)果，其各個(gè)組成部分之間有著原則的區(qū)分。資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，包含了相當(dāng)復(fù)雜的既有積極方面也有消極方面的思想因素，不僅同無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)有質(zhì)的不同，而且同小資產(chǎn)階級(jí)革命民主主義文學(xué)也有很大的區(qū)別。一部分資產(chǎn)階級(jí)右翼在文學(xué)上的代表，反封建時(shí)固然極為軟弱，同帝國(guó)主義更有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而在斗爭(zhēng)深入之后，很快倒戈成為反動(dòng)勢(shì)力的維護(hù)者。此外，在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，也還有若干其他的文學(xué)成分。封建舊文學(xué)雖已遭到沉重的打擊，但遠(yuǎn)未絕跡；鴛鴦蝴蝶派作品則改穿起了白話的衣裝，在市民階層中有所流傳；作為國(guó)民黨反動(dòng)派法西斯政策在文學(xué)上的產(chǎn)物，三十年代以及稍后一個(gè)時(shí)期，還曾出現(xiàn)過(guò)法西斯“民族主義文藝”、“戰(zhàn)國(guó)策”派和所謂“戡亂文學(xué)”——這些都是文學(xué)上的逆流。現(xiàn)代文學(xué)里各種成分的紛然雜陳和相互斗爭(zhēng)，正推進(jìn)了文學(xué)上不同力量之消長(zhǎng)，顯示了錯(cuò)綜復(fù)雜的情勢(shì)。

但在這多種復(fù)雜的文學(xué)成分中，居于主導(dǎo)地位、占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)并獲得了巨大成就的，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文學(xué)，亦即新民主主義性質(zhì)的文學(xué)。這是一種完全新型的真正屬于人民大眾自己的文學(xué)，同歷史上一切具有民主性進(jìn)步性的文學(xué)都有極大區(qū)別。這種文學(xué)一方面在階級(jí)基礎(chǔ)上仍不是單一的，它具有新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，其中也包括了一部分曾經(jīng)起過(guò)一定進(jìn)步作用有著反帝反封建要求的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文學(xué)。另一方面，“新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于其都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的緣故，就都具有社會(huì)主義的因素，并且不是普通的因素，而是起決定作用的因素”(注：《新民主主義論》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第665頁(yè)。)，反映到文學(xué)上，就有了徹底反帝反封建的思想內(nèi)容，有了社會(huì)主義方向，也有了體現(xiàn)這些特點(diǎn)的現(xiàn)代文學(xué)的主流——無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)影響下的革命民主主義文學(xué)。

在“五四”以后的新民主主義革命時(shí)期里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，最初雖然只是作為因素而存在，但隨著革命的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)影響的擴(kuò)大，隨著作家接受馬克思主義思想和參加革命實(shí)踐的增多，隨著共產(chǎn)主義知識(shí)分子和少數(shù)革命工農(nóng)參預(yù)文學(xué)創(chuàng)作，特別是隨著左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的蓬勃展開(kāi)，無(wú)論在量的方面或者質(zhì)的方面，都有增長(zhǎng)和提高。而在延安文藝座談會(huì)后，作品中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育人民的作用愈益顯著，這種文學(xué)也就得到了更多更堅(jiān)實(shí)的發(fā)展。至于革命民主主義文學(xué)，在我國(guó)的具體歷史條件下，始終作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)戰(zhàn)線上的可靠同盟軍，以英勇無(wú)畏的姿態(tài)參加了反帝反封建斗爭(zhēng)，并且逐漸轉(zhuǎn)換自身的性質(zhì)，朝著社會(huì)主義方向發(fā)展，最終匯合到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的洪流之中。歷史駁斥了那些把“五四”以來(lái)的新文學(xué)說(shuō)成只是明朝“公安派”、“竟陵派”的繼承和發(fā)展，或是西歐資產(chǎn)階級(jí)文藝的“一個(gè)新拓的支流”等不符事實(shí)的言論。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)并以革命民主主義文學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)這兩種力量為中堅(jiān)，保證了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有前所未有的嶄新的性質(zhì)。

文學(xué)上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，主要是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響及其政黨共產(chǎn)黨的政策來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它要求文學(xué)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民革命事業(yè)的一個(gè)組成部分。我國(guó)“五四”以后出現(xiàn)的以革命民主主義文學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)為主力的新文學(xué)，自覺(jué)地體現(xiàn)了這一要求。它從誕生的時(shí)候起，就擔(dān)負(fù)著為中國(guó)革命服務(wù)的崇高使命?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命運(yùn)動(dòng)使文學(xué)以新的形式和內(nèi)容——反對(duì)文言文提倡白話文，反對(duì)舊道德提倡新道德——跟人民接近了一大步?！巴┏侵嚪N、玄學(xué)妖孽”、“打倒孔家店”等口號(hào)的提出，一部分作品中對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的揭露和對(duì)十月革命的向往，也都體現(xiàn)了新的歷史時(shí)期里人民革命的戰(zhàn)斗要求；而現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅的創(chuàng)作，則更是遵奉“革命的前驅(qū)者的命令”、徹底反封建并且充滿民族覺(jué)醒精神的“遵命文學(xué)”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，隨著革命的日益發(fā)展和深入，文學(xué)為革命服務(wù)也更其鮮明和自覺(jué)。在各個(gè)革命階段中，大批作家不僅以各種形式、題材、風(fēng)格的作品直接間接地促進(jìn)革命事業(yè)，而且還積極投身實(shí)際斗爭(zhēng)，直至為革命獻(xiàn)出鮮血和生命；也還有許多實(shí)際革命者和工農(nóng)群眾用文藝創(chuàng)作來(lái)從事革命宣傳，對(duì)革命和文學(xué)本身的發(fā)展都作出了積極的貢獻(xiàn)。黨所領(lǐng)導(dǎo)和影響下的革命文學(xué)，不論在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間配合反軍閥斗爭(zhēng)和“五卅”反帝斗爭(zhēng)方面，或是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間粉碎反動(dòng)文化“圍剿”、揭露國(guó)民黨罪惡統(tǒng)治、配合土地革命方面，以及在“九一八”以后從事救亡宣傳和“七七”以后鼓舞全國(guó)人民堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗日、反對(duì)分裂投降方面，都有巨大的功績(jī)。特別是毛澤東文藝思想直接指引下的民主革命后期的文學(xué)，更成為緊密配合革命斗爭(zhēng)，“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人”的有力武器。為革命服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，為勞動(dòng)人民的根本利益服務(wù)，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)最寶貴的傳統(tǒng)。

與此同時(shí)，現(xiàn)代革命文學(xué)既然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民革命事業(yè)的一個(gè)組成部分，它在各個(gè)階段的變化和發(fā)展，自然又不能離開(kāi)革命在各個(gè)階段的變化和發(fā)展，不能離開(kāi)革命深入對(duì)文學(xué)所提出的新要求。作為現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)端的文學(xué)革命，在五四運(yùn)動(dòng)前夕已為運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，但只有通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，它才形成了巨大的聲勢(shì)，擴(kuò)大了社會(huì)影響，并與革命斗爭(zhēng)密切結(jié)合起來(lái)。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前夕“革命文學(xué)”的提出，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，也都與當(dāng)時(shí)形勢(shì)相適應(yīng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其學(xué)說(shuō)在整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的作用和影響日益強(qiáng)大的反映。而一九四二年毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上所作的具有偉大歷史意義的講話，為革命文藝運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了新階段，這也首先是和黨不再處于幼年時(shí)期、馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政治軍事力量已經(jīng)空前地發(fā)展壯大諸條件相聯(lián)系的?，F(xiàn)實(shí)生活和革命形勢(shì)的變化發(fā)展，更使各個(gè)階段的文學(xué)創(chuàng)作從主題、題材、人物形象直到語(yǔ)言和表現(xiàn)方法，無(wú)不深深打上時(shí)代的烙印。整整三十年的現(xiàn)代革命文學(xué)，始終與革命同命運(yùn)，共呼吸，有著一致的步伐。

與人民革命事業(yè)血肉相連、休戚與共，對(duì)帝國(guó)主義封建主義徹底揭露、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，對(duì)社會(huì)主義前途衷心向往、熱情追求，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的新時(shí)代所賦予革命文學(xué)的鮮明思想印記，也是現(xiàn)代文學(xué)之所以有別于近代文學(xué)的根本標(biāo)志。

現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，其間充滿了革命文學(xué)與反動(dòng)文學(xué)、革命文藝思想與反動(dòng)文藝思想的斗爭(zhēng)。革命文學(xué)正是在抗擊各種各樣反動(dòng)文藝逆流的過(guò)程中發(fā)展壯大的。

為民主革命服務(wù)的文學(xué)，首先要同代表著敵人利益的封建文學(xué)、買(mǎi)辦文學(xué)和國(guó)民黨反動(dòng)派的欽定文學(xué)進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)?！拔逅摹毙挛膶W(xué)就在同林紓所代表的封建守舊派文人的戰(zhàn)斗中為自己開(kāi)辟道路，以后又以打倒《學(xué)衡》、《甲寅》等標(biāo)榜“國(guó)粹”、主張復(fù)古的封建“攔路虎”而向前發(fā)展。在封建勢(shì)力徹底消滅以前，封建文學(xué)不可能銷聲匿跡，因此這種斗爭(zhēng)后來(lái)雖然規(guī)模逐漸縮小，卻也并未完全停止(如對(duì)“讀經(jīng)救國(guó)”、“本位文化”及一部分鴛鴦蝴蝶派文人的斗爭(zhēng))。對(duì)于從一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后就開(kāi)始倒向敵人方面去、公然為帝國(guó)主義辯護(hù)的胡適和《現(xiàn)代評(píng)論》這一系統(tǒng)的買(mǎi)辦文人，革命文藝界也在各個(gè)時(shí)期反復(fù)進(jìn)行了多次斗爭(zhēng)，揭露其為帝國(guó)主義作倀的奴才面目，從而大大削弱和縮小了他們?cè)谥R(shí)階層中的影響，促進(jìn)了他們內(nèi)部的分化。從二十年代末開(kāi)始進(jìn)行的和國(guó)民黨御用文人(如法西斯“民族主義文藝”，“戰(zhàn)國(guó)策派”和后來(lái)所謂“戡亂文藝”之類)的斗爭(zhēng)，也貫穿了直到中華人民共和國(guó)建立為止的幾個(gè)時(shí)期。盡管蔣介石集團(tuán)歷來(lái)都在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)施行法西斯恐怖政策，掌握了軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)(從而也掌握了對(duì)出版物、出版機(jī)構(gòu)的控制權(quán))，但他們卻從未能掌握文化上、文藝上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝界雖然在國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)“處于毫無(wú)抵抗力的地位”(注：《新民主主義論》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第663頁(yè)。)，卻抵擋住了敵人多方面的進(jìn)攻，奪取了陣地，發(fā)展了力量，建立了最英勇的業(yè)績(jī)。

在現(xiàn)代文學(xué)史中占著突出地位、越到后來(lái)越顯著的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思想之間的斗爭(zhēng)。這是因?yàn)?，“五四”以后我?guó)的民主革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，屬于世界社會(huì)主義革命的一部分，它在最后要通向社會(huì)主義道路；資產(chǎn)階級(jí)可以在一定條件下參加這一革命，民主主義文學(xué)可以成為新文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，但資產(chǎn)階級(jí)思想?yún)s不能充當(dāng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。文學(xué)上無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與資產(chǎn)階級(jí)思想之間的斗爭(zhēng)，乃是文學(xué)要不要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)服務(wù)、要不要將反帝反封建精神堅(jiān)決貫徹到底的斗爭(zhēng)，也是文學(xué)朝社會(huì)主義方向還是朝資本主義方向發(fā)展的兩條道路的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)不僅相當(dāng)激烈，而且也十分復(fù)雜。它最初表現(xiàn)為新文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)(如“五四”時(shí)期李大釗與胡適之間的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng))；但當(dāng)革命形勢(shì)向前發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)右翼的代表人物已轉(zhuǎn)化成封建主義和帝國(guó)主義的代言人時(shí)，則也表現(xiàn)為對(duì)敵斗爭(zhēng)(如對(duì)后期胡適的斗爭(zhēng))。有時(shí)資產(chǎn)階級(jí)文藝思想是以赤裸裸的直接維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)“文明”和“人性”的形式表現(xiàn)的(如“新月派”)；有時(shí)則是披著馬克思主義的外衣，以修正主義的形態(tài)出現(xiàn)(如自居普列漢諾夫信徒的胡秋原反動(dòng)文藝思想)。修正主義文藝思想所以會(huì)在三十年代的中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，并不是偶然的；它證實(shí)了列寧的這一著名論斷：“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此?！?注：《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》，《列寧選集》第2卷第439頁(yè)。)到毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，革命文藝界有了粉碎一切反動(dòng)文藝思想的鋒利武器，混在內(nèi)部的反動(dòng)文人懾于革命形勢(shì)和這個(gè)講話的威力，不得不既把反對(duì)的目標(biāo)集中于這個(gè)講話而在手法上又做得盡量隱蔽。要不要在各種條件下堅(jiān)持貫徹文學(xué)的工農(nóng)兵方向，成了問(wèn)題的中心，成了許多爭(zhēng)論背后的真正焦點(diǎn)。因此斗爭(zhēng)就帶有更為復(fù)雜、更為曲折和更為深入的特點(diǎn)。

文藝斗爭(zhēng)是從屬于政治斗爭(zhēng)的。政治的分野決定著文藝的分野。當(dāng)階段關(guān)系發(fā)生變化，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線有了變動(dòng)時(shí)，新文學(xué)的統(tǒng)一戰(zhàn)線不可能不隨著發(fā)生變動(dòng)。文藝界的大爭(zhēng)論和大分裂(如第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命文藝界同資產(chǎn)階級(jí)右翼文人的爭(zhēng)論和分裂)，就是圍繞著政治事件、直接尖銳地表現(xiàn)著政治觀點(diǎn)的。當(dāng)然，“五四”以來(lái)文藝界的思想斗爭(zhēng)，更多則在文藝思想的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行。在文藝思想領(lǐng)域內(nèi)，由反封建文學(xué)到反資產(chǎn)階級(jí)思想、再到反修正主義，由白話文學(xué)的爭(zhēng)論到文學(xué)有無(wú)階級(jí)性、再到文學(xué)要不要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、要不要堅(jiān)持工農(nóng)兵方向的爭(zhēng)論，其發(fā)展趨向是步步前進(jìn)，層層深入的。這是整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)逐步深入在文學(xué)上的反映。

文藝思想斗爭(zhēng)不限于理論主張上的論爭(zhēng)。反動(dòng)文藝思想總要在創(chuàng)作中有所表現(xiàn)，并以“創(chuàng)作”來(lái)支持其反動(dòng)理論。因此，揭批反動(dòng)流派的代表性作家作品(如“新月派”的某些作品)，也一向?yàn)楦锩乃嚱缢⒁?，并且貫串在各個(gè)階段的創(chuàng)作評(píng)論中。

文藝上的多次重大斗爭(zhēng)都出現(xiàn)在政治形勢(shì)發(fā)生急劇變化的時(shí)候，階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化，可以在文藝這個(gè)風(fēng)雨表上看出征兆。重視這一歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于更好的發(fā)揮文藝作為敏銳的階段器官和斗爭(zhēng)武器的作用。同時(shí)，還必須指出：文藝界每一次重大的思想斗爭(zhēng)，也給革命文學(xué)的健康發(fā)展掃除了障礙?！白舐?lián)”時(shí)期和延安文藝座談會(huì)后創(chuàng)作上的豐收，便和思想斗爭(zhēng)所起的積極作用有關(guān)。這說(shuō)明了正確的思想斗爭(zhēng)也為革命文學(xué)本身的發(fā)展所必需。

“五四”以后的文學(xué)創(chuàng)作，隨著時(shí)代的進(jìn)展，無(wú)論在內(nèi)容、形式以及創(chuàng)作方法等方面，都有明顯的變化和發(fā)展。

新民主主義革命時(shí)代的特色，在創(chuàng)作上是一開(kāi)始就有鮮明表現(xiàn)的。不僅白話的形式本身是一個(gè)巨大的革命，促使文學(xué)和人民群眾大大接近了一步；而且在作品內(nèi)容上，也具有不同于舊民主主義文學(xué)的嶄新特點(diǎn)?！拔逅摹敝恋谝淮螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的許多作品，猛烈攻擊封建制度、封建道德，揭露軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了與舊傳統(tǒng)徹底決裂的精神，同時(shí)提出了知識(shí)青年掙脫舊家庭束縛、爭(zhēng)取戀愛(ài)婚姻自由、探索生活道路等要求。部分作品還正面描寫(xiě)了下層人民的苦難，對(duì)勞動(dòng)者的命運(yùn)表示關(guān)切，對(duì)十月社會(huì)主義革命則表示同情和歡迎。這些都成為“五四”新文學(xué)高于歷史上進(jìn)步文學(xué)的重要方面。其中一些處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)影響下的革命民主主義作家的創(chuàng)作，獲得了突出的成就。魯迅的《吶喊》、《彷徨》，通過(guò)一系列典型形象的成功塑造，概括了異常深廣的時(shí)代歷史內(nèi)容，真實(shí)地再現(xiàn)出中國(guó)人民特別是農(nóng)民在獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前的極度痛苦，并懷著對(duì)未來(lái)的信念探索了革命的前途，顯示出深刻的革命現(xiàn)實(shí)主義的特色。郭沫若的《女神》，借劉話傳說(shuō)、歷史人物及自然形象，以宏大的氣魄，奇特的想象，瑰麗的語(yǔ)言，歌唱出徹底叛逆、熱望新生的時(shí)代聲音，成為具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的革命浪漫主義的作品。他們的創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)歷史條件下使兩種占主要地位的創(chuàng)作方法——由《新青年》、文學(xué)研究會(huì)所提倡的現(xiàn)實(shí)主義(當(dāng)時(shí)稱“寫(xiě)實(shí)主義”)，以及由創(chuàng)造社所代表的浪漫主義，通過(guò)實(shí)踐得到了高度的發(fā)展。“五卅”以后，以反帝為內(nèi)容的作品多了起來(lái)。一部分作家開(kāi)始走向?qū)嶋H斗爭(zhēng)，主要精力不在創(chuàng)作方面，他們的作品一時(shí)似乎少了，但總的說(shuō)來(lái)，歷史卻在醞釀著一個(gè)新的發(fā)展。

“五四”至第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的創(chuàng)作取得了顯著的成就，同時(shí)也存在許多問(wèn)題和弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)文藝領(lǐng)域內(nèi)的主要活動(dòng)力量乃是小資產(chǎn)階級(jí)作家，他們受有資產(chǎn)階級(jí)思想體系的嚴(yán)重羈絆。社會(huì)主義理想和新興階級(jí)的英勇戰(zhàn)斗精神雖已在一部分作品中有所表現(xiàn)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)整個(gè)說(shuō)來(lái)尚處于萌生幼芽的階段。就這個(gè)時(shí)期的一般作品來(lái)說(shuō)，除在藝術(shù)上表現(xiàn)出稚氣外，創(chuàng)作方法和思想傾向也極為復(fù)雜紊亂。許多人分不清現(xiàn)實(shí)主義與自然主義之間、積極浪漫主義與消極浪漫主義之間的界限，甚至西歐一些國(guó)家的頹廢派、象征派、未來(lái)派等亦都無(wú)批判地被一部分文藝社團(tuán)和作家所介紹，所肯定。多數(shù)作家生活狹窄，只限于表現(xiàn)知識(shí)青年的某些要求，帶有較重的感傷情調(diào)。有些作家的作品則有嚴(yán)重的頹廢色彩。

從“五卅”前夕文藝領(lǐng)域內(nèi)感傷苦悶氣氛彌漫，到一九二八年無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起，其間經(jīng)歷了一個(gè)重大的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)被作為口號(hào)提出而且形成運(yùn)動(dòng)，這是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期許多作家直接間接地受到革命思想洗禮的結(jié)果。一部分作家開(kāi)始自覺(jué)地把文學(xué)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的武器。作品描寫(xiě)黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾革命斗爭(zhēng)，表現(xiàn)有強(qiáng)烈的時(shí)代意義的重大題材，努力塑造革命者和工人、農(nóng)民的形象，顯示了作者可貴的革命激情

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《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》

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本書(shū)是一部吸收最新研究成果、采用嶄新教學(xué)理念編寫(xiě)而成的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材。它清晰而詳細(xì)地?cái)⑹隽酥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)從1917年前后到1949年間三十多年的發(fā)展歷程，介紹了其間各種文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮、文學(xué)創(chuàng)作的基本情況及其主要成就，深入闡發(fā)了現(xiàn)代文學(xué)的思想文化含蘊(yùn)。本書(shū)致力于培養(yǎng)和提高廣大學(xué)生閱讀、鑒賞、分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)代文學(xué)作家作品及文藝現(xiàn)象的能力，使他們能夠繼承五四新文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代的文化事業(yè)。

本書(shū)的撰寫(xiě)者都長(zhǎng)期從事現(xiàn)代文學(xué)的研究與教學(xué)，既有在現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的專長(zhǎng)，又具有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，本書(shū)顯示了以下的突出特點(diǎn)：

首先，全面系統(tǒng)地覆蓋了現(xiàn)代文學(xué)所有的重要領(lǐng)域，無(wú)論是對(duì)作家作品，還是社團(tuán)流派，以及文學(xué)論爭(zhēng)，都進(jìn)行了應(yīng)有的評(píng)價(jià)。尤其是以往一般現(xiàn)代文學(xué)教材忽略的通俗文學(xué)創(chuàng)作部分，本書(shū)亦給予了客觀詳細(xì)的描述和評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)了通俗文學(xué)與新文學(xué)的并存及其實(shí)際影響，這也與最新的學(xué)術(shù)研究成果保持了應(yīng)有的溝通和銜接。

其次，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，既突出重點(diǎn)內(nèi)容，又具有廣泛的知識(shí)覆蓋面，點(diǎn)、線、面結(jié)合，追求敘述歷史的深度和力度，立體化地展現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的直實(shí)形態(tài)。其中包括對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生過(guò)程的描述以及上述提及的對(duì)通俗文學(xué)存在價(jià)值的關(guān)注等等；同時(shí)又盡可能地對(duì)相關(guān)內(nèi)容按照歷史時(shí)段或文體的分類加以相對(duì)集中的介紹和論析。

目錄

緒論　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程及主要特征

第一章　從晚清到五四：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生

第一節(jié)　晚清啟蒙運(yùn)動(dòng)與文學(xué)的變革

第二節(jié)　報(bào)刊與新小說(shuō)的繁榮

第三節(jié)　晚清白話文運(yùn)動(dòng)的興起

第四節(jié)　《新青年》與五四文學(xué)革命

第五節(jié)　外國(guó)文藝思潮的引進(jìn)

第二章　五四新文學(xué)的理論探討與創(chuàng)作實(shí)踐

第一節(jié)　現(xiàn)代文學(xué)觀念的確立

第二節(jié)　白話新詩(shī)的最初嘗試

第三節(jié)　現(xiàn)代小說(shuō)的全面創(chuàng)新

第四節(jié)　新式散文的應(yīng)運(yùn)而生

第五節(jié)　話劇品種的逐步引人

第六節(jié)　新文學(xué)社團(tuán)的蜂起

第三章魯迅

第一節(jié)　生平與思想發(fā)展

第二節(jié) 《吶喊》與《彷徨》

第三節(jié) 《阿Q正傳》

第四節(jié) 《野草》與《朝花夕拾》

第五節(jié) 《故事新編》

第六節(jié)　雜文創(chuàng)作

第四章　茅盾及文學(xué)研究會(huì)

第一節(jié)　文學(xué)研究會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張

第二節(jié) 《蝕》與《虹》：茅盾寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的初成

第三節(jié) 《子夜》：現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)成熟的標(biāo)志

第四節(jié) 《腐蝕》：茅盾小說(shuō)風(fēng)格的深化

第五節(jié)　茅盾短篇小說(shuō)及散文等創(chuàng)作

第六節(jié)　葉圣陶與王統(tǒng)照的創(chuàng)作

第七節(jié)　冰心與許地山的創(chuàng)作

第八節(jié)　朱自清與文學(xué)研究會(huì)其他作家的創(chuàng)作

第五章郭沫若及創(chuàng)造社

第一節(jié)　創(chuàng)造社的浪漫主義文學(xué)主張

第二節(jié)　郭沫若的生平及創(chuàng)作道路

第三節(jié) 《女神》：新詩(shī)是可以這樣寫(xiě)的

第四節(jié) 《屈原》：對(duì)歷史的再創(chuàng)造

第五節(jié) 《沉淪》：郁達(dá)夫自敘傳的抒情小說(shuō)

第六節(jié)　創(chuàng)造社其他作家的創(chuàng)作

第六章“新月”與“語(yǔ)絲”等社團(tuán)流派的創(chuàng)作

第一節(jié)　新詩(shī)格律化及聞一多、徐志摩等人的詩(shī)作

第二節(jié)“語(yǔ)絲文體”及周作人等的散文

第三節(jié)　馮至與淺草一沉鐘社

第四節(jié)　李金發(fā)與初期象征詩(shī)派

第五節(jié)　早期鄉(xiāng)土田園小說(shuō)的興起

第七章　革命文學(xué)的倡導(dǎo)與左翼文學(xué)的創(chuàng)作

第一節(jié)　革命文學(xué)的倡導(dǎo)與“左聯(lián)”的成立

第二節(jié)　蔣光慈等人的早期革命文學(xué)創(chuàng)作

第三節(jié)　蕭軍、蕭紅及“東北作家群”

第四節(jié)　各具特色的左翼小說(shuō)家

第五節(jié)　左翼詩(shī)歌的蓬勃興起

第八章　巴金

第一節(jié)　生平與創(chuàng)作歷程

第二節(jié)　無(wú)政府主義文化思潮與巴金的創(chuàng)作

第三節(jié) 《家》：悲憤的控訴與青春的贊歌

第四節(jié) 《寒夜》：多重內(nèi)蘊(yùn)的人生悲劇

第九章老舍

第一節(jié)　生平與創(chuàng)作歷程

第二節(jié) 《駱駝祥子》：庶民文學(xué)的典范

第三節(jié)　老舍作品的文化意蘊(yùn)及“京味”特征

第十章　沈從文與“京派"

第一節(jié)“鄉(xiāng)下”與“湘西”：沈從文的文化選擇

第二節(jié)　牧歌：沈從文小說(shuō)的美學(xué)至境

第三節(jié)　散文創(chuàng)作：情繞湘西

第四節(jié)　其他“京派”作家

第十一章　新感覺(jué)派及其他小說(shuō)作家的倒作

第一節(jié)　劉吶鷗與新感覺(jué)派小說(shuō)的出現(xiàn)

第二節(jié)　施蟄存、穆時(shí)英對(duì)“新感覺(jué)”的深化

第三節(jié)李動(dòng)人及中國(guó)的“大河小說(shuō)”

第四節(jié)　張?zhí)煲?、沙汀和艾蕪的小說(shuō)

第十二章曹禺與現(xiàn)代話劇地位的確立

第一節(jié)　曹禺的生平與創(chuàng)作歷程

第二節(jié)　驚天動(dòng)地的《雷雨》

第三節(jié)　不同凡響的《日出》《原野》

第四節(jié)　意蘊(yùn)深藏的《北京人》

第五節(jié)曹禺劇作的藝術(shù)特色及意義

第六節(jié)　歐陽(yáng)予倩與洪深的創(chuàng)作

第七節(jié)　田漢與夏衍的創(chuàng)作

第八節(jié)　丁西林與李健吾的創(chuàng)作

第十三章　詩(shī)歌與散文的新發(fā)展

第一節(jié)　戴望舒與現(xiàn)代詩(shī)派

第二節(jié)　雜文的再度興盛

第三節(jié)　小品散文的豐收與危機(jī)

第四節(jié)　報(bào)告文學(xué)的全面興起

第十四章抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)與解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)．

第一節(jié)　抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及意義

第二節(jié)　延安文藝座談會(huì)及解放區(qū)文藝的新天地

第三節(jié)　國(guó)統(tǒng)區(qū)、上?！肮聧u”及淪陷區(qū)文學(xué)

第十五章　艾青及現(xiàn)代新詩(shī)的又一次高潮

第一節(jié)　艾青：眼中常含淚水的詩(shī)人

第二節(jié)　田問(wèn)、臧克家等人的探索

第三節(jié)　胡風(fēng)及“七月派”的追求

第四節(jié)　穆旦及“中國(guó)新詩(shī)派”的崛起

第十六章　解放區(qū)的刨作

第一節(jié)趙樹(shù)理：真誠(chéng)的農(nóng)民作家．

第二節(jié)　孫犁：開(kāi)掘生活的詩(shī)意

第三節(jié) 《太陽(yáng)照在桑千河上》和《暴風(fēng)驟雨》

第四節(jié)　長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和民族新歌劇

第十七章　淪陷區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)的創(chuàng)作

第一節(jié)張愛(ài)玲及其《傳奇》《流言》

第二節(jié)錢(qián)鐘書(shū)及其《圍城》

第三節(jié)　路翎及其《財(cái)主底兒女們》

第四節(jié)　陳白塵及其諷刺喜劇

第五節(jié) 《馬凡陀的山歌》等政治諷刺詩(shī)

第六節(jié)張恨水與通俗小說(shuō)的發(fā)展

結(jié)語(yǔ) 從文學(xué)史到學(xué)術(shù)史

附錄 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大事年表（1915―1949）

后記

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》第二版

基本信息

作　者：程光煒等著

出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

出版時(shí)間： 2007-1-1

版　次： 2

頁(yè)　數(shù)： 428

I S B N ： 9787300078342

包　裝：平裝

所屬分類：圖書(shū) >> 文學(xué) >> 文學(xué)理論

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》是二年來(lái)本學(xué)科“重寫(xiě)文學(xué)史”的成果之一。在此期間，曾有《現(xiàn)代文學(xué)三十年》、《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》等多種文學(xué)史著作出版，另有一些文學(xué)史著作也在計(jì)劃出版之中。這些情況，都說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這一學(xué)科本身的活力和文學(xué)史觀方面的變化。社會(huì)變遷和歷史意識(shí)的調(diào)整，促使人們對(duì)中國(guó)“現(xiàn)代”文學(xué)的發(fā)生、資源、社團(tuán)雜志和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)變得更為豐富和復(fù)雜，對(duì)它的“重評(píng)”，不光在一般平面上展開(kāi)，而且也在多種側(cè)面上立體地展開(kāi)，以至可以說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“外部研究”，越來(lái)越受到了研究者的關(guān)注。

本教材堅(jiān)持一貫的敘述風(fēng)格，即不是居高臨下的敘述姿態(tài)，那種帶有“教訓(xùn)”意味的為文風(fēng)格，而是以一種與學(xué)生平等“對(duì)話”的方式來(lái)展開(kāi)對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象、創(chuàng)作和作品的細(xì)致敘述，以一種力圖逼近文學(xué)史真實(shí)的態(tài)度，跟閱讀者一起“重回”文學(xué)史“現(xiàn)場(chǎng)”，在掌握必要的知識(shí)的同時(shí)，獲得文學(xué)的美的享受。為體現(xiàn)上述效果，本書(shū)還對(duì)一些插圖作了調(diào)整。

目錄

緒論

上篇（1917——1937.6）

第一章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生

第二章 文學(xué)革命與白話文學(xué)

第三章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者——魯迅

第四章 多種小說(shuō)形式的探索

第五章 現(xiàn)代散文的建立和發(fā)展

第六章 新詩(shī)流派的多樣化探尋

第七章 現(xiàn)代話劇的孕育與進(jìn)展

第八章 曹禺與現(xiàn)代話劇藝術(shù)

第九章 時(shí)代激流中的左翼文學(xué)

第十章 現(xiàn)代派文學(xué)思潮

第十一章 茅盾、巴金及現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)

第十二章 老舍與現(xiàn)代市民小說(shuō)

第十三章 沈從文及京派小說(shuō)家

第十四章 禮拜六派的通俗小說(shuō)

下編（1937.7——1949）

第十五章 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代文學(xué)的書(shū)寫(xiě)和選擇

第十六章 東北作家群及流亡文學(xué)

第十七章 張愛(ài)玲、錢(qián)鐘書(shū)及淪陷區(qū)作家

第十八章 艾青與七月詩(shī)派

第十九章 穆旦與西南聯(lián)大詩(shī)人群

第二十章 國(guó)統(tǒng)區(qū)的歷史劇和諷剌喜劇

第二十一章 國(guó)統(tǒng)區(qū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)

第二十二章 都市通俗文學(xué)的新局面

第二十三章 趙樹(shù)理：文學(xué)轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)志

第二十四章 戲劇、詩(shī)歌的新天地

第二十五章 小說(shuō)和散文的創(chuàng)作

參考書(shū)目

建國(guó)前的文學(xué)史教材主要有：

胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》（亞?wèn)|圖書(shū)館，1924年1月）

周作人的《新文學(xué)的源流》（人文書(shū)店，1932年9月）

陳子展的《中國(guó)近代文學(xué)之變遷》（中華書(shū)局，1929年4月）

王哲甫的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》（杰成印書(shū)局，1933年9月）

王豐園的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》（1935年）

吳文祺的《新文學(xué)概要》（1936年）

趙家璧主編《中國(guó)新文學(xué)大系》（1917－1927年）等

建國(guó)后的文學(xué)史：

王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》（開(kāi)明書(shū)店，上卷1951年9月，下卷1958年8月）

丁易的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》（作家出版社，1955年7月）

蔡儀的《中國(guó)新文學(xué)史講話》（新文藝出版社，1952年11月）

張畢來(lái)的《新文學(xué)史綱》（1955）

劉綏松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》（1956）

唐弢的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》

許志英、曾華鵬的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》

孫中田等編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上卷，吉林人民出版社1957年）

復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上冊(cè)，上海文藝出版社，1959）

吉林大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)史教材編寫(xiě)組的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（第一冊(cè)，吉林人民出版社1959）

復(fù)旦大學(xué)中文系1957級(jí)文學(xué)組學(xué)生的《中國(guó)現(xiàn)代文藝思想斗爭(zhēng)史》（上海文藝出版社1960）

中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系文史教研室現(xiàn)代文學(xué)組的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1961年）

黃修己的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》

楊義的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》

錢(qián)理群等編撰的《現(xiàn)代文學(xué)三十年》

孔范今的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》

朱棟霖等編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》

胡國(guó)強(qiáng)、蘇光文等編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》

十四院校的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編》等。