本文是培根《論說(shuō)文集》中的一篇。此書(shū)初版于1597年,卷首題辭中說(shuō)明該書(shū)獻(xiàn)給作者的哥哥安東尼·培根。書(shū)中共收有《論學(xué)問(wèn)》、《論言談》、《論禮儀》等10篇文章,以精悍的文筆、豐富的內(nèi)涵、深刻的哲理、機(jī)敏的警句,受到讀者的喜愛(ài)和推崇。此后,該書(shū)多次再版,培根也經(jīng)常將文集帶在身邊,不斷地加以增刪修改,使文集越加完善。1962年,《論說(shuō)文集》的最后修正本出版,篇幅增加到58篇,原來(lái)的10篇均已經(jīng)過(guò)較大程度的修改,有幾篇甚至是重新寫(xiě)過(guò)的。該書(shū)為培根在世界文壇贏得很高的贊譽(yù),成為他在文學(xué)領(lǐng)域最主要的代表作。

中文名

論言談

作者

培根

開(kāi)本

16開(kāi)

出版時(shí)間

1597年

獻(xiàn)給

哥哥安東尼·培根

出處

《論說(shuō)文集》

原文

培根

有些人的講話,只圖博得機(jī)敏的虛名,卻并不關(guān)心對(duì)真理的討論。仿佛語(yǔ)言形式比思想實(shí)質(zhì)還有價(jià)值。有些人津津樂(lè)道于某種陳詞濫調(diào),而其意態(tài)卻盛氣凌人。這種人一經(jīng)識(shí)破,就難免成為笑柄。真正精于談話藝術(shù)者,是善于引導(dǎo)話題的人。同時(shí)又是那種善于使無(wú)意義的談話轉(zhuǎn)變方向者。這種人可算作社交談話中的指揮師。單調(diào)無(wú)聊的談話會(huì)令人生厭,因此,善于言談?wù)咝纳朴哪5@種幽默,并不意味著對(duì)一切事物都可以拿來(lái)打趣。例如關(guān)于宗教、政治、偉人以及別人的令人同情的苦惱,等等,決不應(yīng)用作話題加以取笑。在有的人看來(lái),如果說(shuō)話不夠刻薄,便不足以顯示自己聰明,其實(shí)這種習(xí)性應(yīng)該加以根絕。正如古人關(guān)于騎術(shù)所說(shuō)的:

“要緊掣韁繩,但少打鞭子。”

那些喜歡出口傷人者,恐怕常常過(guò)過(guò)低估計(jì)了被傷害者的記憶力和報(bào)復(fù)心。談話中善于提問(wèn),必能多有受益。而所提問(wèn)題,如果又恰是被問(wèn)者的特長(zhǎng),那就比直接恭維他還有利。這不僅能使聽(tīng)者獲得教益,也能使被請(qǐng)教者感到愉快。但提問(wèn)應(yīng)當(dāng)掌握好分寸,以免使詢問(wèn)變成盤(pán)問(wèn),使被問(wèn)者難堪。作為客廳中的主人,應(yīng)當(dāng)使在座的每個(gè)人都分享發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì),以免有人產(chǎn)生被冷落之感。遇到有人獨(dú)占談局,主人就應(yīng)當(dāng)設(shè)法將話題轉(zhuǎn)移。還要記住,善于保持沉默也是談話的一種藝術(shù)。因?yàn)槿绻銓?duì)于你有所了解的話題不動(dòng)聲色,那么下次遇到你所不懂得的話題,你保持沉默,人們也不會(huì)以為你無(wú)知。關(guān)于自己個(gè)人的話題應(yīng)盡量少講,至少不要講得不得當(dāng)。我有個(gè)朋友,他總用這樣的話諷刺一個(gè)自吹自擂的人,說(shuō):“此公真聰明,因?yàn)樗尤粚?duì)自己無(wú)所不知?!比酥挥性谶@樣一種形式下宣揚(yáng)自己,才可以不招致反感。這就是以贊揚(yáng)他人優(yōu)點(diǎn)的形式來(lái)襯托自己的優(yōu)點(diǎn)。談話的范圍應(yīng)當(dāng)廣泛,好像一片原野,每個(gè)人行走其中都能左右逢源。而不要成為一條單行道,只能容納自己一個(gè)人。談話時(shí)切不可出口傷人。我有兩位貴族朋友,其中一位豪爽好客,就是喜歡罵人。于是另一位便經(jīng)常這樣許多詢問(wèn)那些參加過(guò)他家宴會(huì)的人,“請(qǐng)說(shuō)實(shí)話,這次席上難道沒(méi)有人挨罵嗎?”等客人談完,這位貴族就微笑著說(shuō):“我早猜到他那嘴,能使一切好菜改變味道?!标P(guān)于談話的藝術(shù)還應(yīng)當(dāng)了解:溫和的語(yǔ)言其力量勝過(guò)雄辯。不善答問(wèn)者是笨拙的,但沒(méi)有原則的詭辯卻是輕浮的。講話繞彎子太多令人厭煩,但過(guò)于直截了當(dāng)又會(huì)顯得唐突。能掌握此分寸的人,才算精通了談話的藝術(shù)。

層次結(jié)構(gòu)分析

本文主要是來(lái)說(shuō)明如何掌握談話藝術(shù)這一問(wèn)題的。作者一開(kāi)始便直截了當(dāng)涉入論題,逐層闡明自己的觀點(diǎn)和看法,層次之間形成并列式結(jié)構(gòu),思路清晰而條理。具體可分為六層:

第一層(開(kāi)頭至“這種人可算作社交談話中的指揮師”):寫(xiě)精于談話藝術(shù)者應(yīng)善于引導(dǎo)話題,善于使無(wú)意義的話題轉(zhuǎn)變方向;第二層(至“過(guò)低估計(jì)了被傷害者的記憶力和報(bào)復(fù)心”):寫(xiě)談話者應(yīng)心善幽默;第三層(至“主人就應(yīng)當(dāng)設(shè)法將話題轉(zhuǎn)移”):寫(xiě)談話中要善于提問(wèn)和轉(zhuǎn)移話題;第四層(至“以贊揚(yáng)他人優(yōu)點(diǎn)的形式來(lái)襯托自己的優(yōu)點(diǎn)”):寫(xiě)談話者要善于保持沉默;第五層(至“能使一切好菜改變味道”):寫(xiě)談話的范圍應(yīng)當(dāng)廣泛;第五層(“關(guān)于談話的藝術(shù)還應(yīng)當(dāng)了解”至結(jié)尾):寫(xiě)談話時(shí)要掌握好分寸。

思想內(nèi)容概括

本文主要圍繞言談時(shí)應(yīng)如何講究談話藝術(shù)這一問(wèn)題,闡明了作者的見(jiàn)解。作者認(rèn)為,“真正精于談話藝術(shù)者,是善于引導(dǎo)話題的人”;“善于言談?wù)咝纳朴哪?;“談話中善于提?wèn),必能多有受益”;“善于保持沉默也是談話的一種藝術(shù)”;“談話的范圍應(yīng)當(dāng)廣泛,好像一片原野,每個(gè)人行走其中都能左右逢源”;“能掌握······分寸的人,才算精通了談話的藝術(shù)”。這些觀點(diǎn)都表現(xiàn)出作者對(duì)談話藝術(shù)的精辟見(jiàn)解,今天讀來(lái)仍給人以思考和啟示。

藝術(shù)特色舉要

1.說(shuō)理周密謹(jǐn)嚴(yán),要言不煩。文章沒(méi)有洋洋灑灑的長(zhǎng)篇大論,寥寥數(shù)語(yǔ)即能將道理闡述得明白透徹,而且往往正反對(duì)舉,善于辯證地考慮問(wèn)題,論事說(shuō)理極為周密,顯示出作者出色的論說(shuō)能力。

2.語(yǔ)言洗煉精當(dāng),文筆雋永。文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練,概括力極強(qiáng),其中有許多耐人尋味的警句,如“善于提問(wèn),必能多有受益”、“溫和的語(yǔ)言其力量勝過(guò)雄辯”、“講話繞彎子太多令人厭煩,但過(guò)于直截了當(dāng)又會(huì)顯得唐突”等。

3.多用比喻、對(duì)比等修辭手法。比喻如將善于引導(dǎo)話題的人、善于使無(wú)意義的談話轉(zhuǎn)變方向者比作“社交談話中的指揮師”,將談話范圍的廣泛比作“一片原野,每個(gè)人行走其中都能左右逢源”;對(duì)比如談?wù)f話刻薄時(shí)將“出口傷人者”與“被傷害者”對(duì)比、談善于提問(wèn)時(shí)將“詢問(wèn)”與“盤(pán)問(wèn)”、談?wù)勗挼姆秶鷷r(shí)將“原野”與“單行道”對(duì)比等。這些手法的運(yùn)用,使文章說(shuō)理更加透徹,而且形象生動(dòng),大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。