馬克思主義文藝學(xué)（馬克思主義文藝學(xué)）

馮憲光著作圖書

《馬克思主義文藝學(xué)》是馬克思的經(jīng)典性著作，中國文聯(lián)出版社出版，本身所具有的陳述豐富性和蘊藉可闡性對我們及所有后來者都是一個無限性目標。但是，這個地位和成就正在受到嚴峻的挑戰(zhàn)。本書論證了馬克思主義文藝學(xué)在當代的發(fā)展，對種種不良傾向提出了批評。

本書為教育部重大攻關(guān)項目“馬克思主義文藝理論中國化研究”的階段性成果，魯東大學(xué)人文社會科學(xué)項目“消費文化與馬克思主義文藝美學(xué)的學(xué)理創(chuàng)新”的成果，該書對馬克思主義文藝學(xué)從經(jīng)典到當代的發(fā)展脈絡(luò)從學(xué)術(shù)史、理論范疇史的角度進行了學(xué)理考辨，將對馬克思的美學(xué)思想、馬克思主義文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)理論、文學(xué)典型理論、藝術(shù)悲劇論等理論問題的審視、清理、闡述放置在了從經(jīng)典馬克思主義直到當代文化的富有歷史縱深感的理論背景中，對當代西方馬克思主義文藝學(xué)的語言論轉(zhuǎn)向、文化轉(zhuǎn)向和馬克思主義與后殖民批評、后現(xiàn)代批評、接受反應(yīng)文論、身體美學(xué)、形式批評與唯美主義批評、解釋學(xué)批評、符號學(xué)批評、精神分析批評、原型批評、新歷史批評等的復(fù)雜關(guān)系進行了深入論析。

序言 馮憲光

上編

第一章 馬克思主義文藝學(xué)思想的理論來源

一、馬克思主義文藝學(xué)與古希臘文化

二、馬克思主義文藝學(xué)與德國古典美學(xué)

三、馬克思主義文藝學(xué)與英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

四、馬克思主義文藝學(xué)與空想社會主義

五、馬克思主義文藝學(xué)與歐洲基督教文化

六、馬克思主義文藝學(xué)與其他文化傳統(tǒng)

第二章 《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》與中國化馬克思主義美學(xué)

一、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的意義與評價

二、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的美學(xué)思想

1、審美、藝術(shù)與人

2、“自然的人化”和“人的對象化”

3、“內(nèi)在的尺度”

4、美的規(guī)律與美的本質(zhì)

三、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》對中國當代美學(xué)研究的影響

第三章 文學(xué)反映論：從馬克思恩格斯到現(xiàn)在

一、反映論在馬克思、恩格斯、列寧著作中的萌芽與發(fā)展

（一）“反映”概念語義發(fā)展的三個階段

（二）馬克思、恩格斯、列寧對反映問題的新探索

二、文學(xué)反映論在中國現(xiàn)代的嬗變和發(fā)展

（一）文學(xué)“反映”觀念在我國的最初接受及其語境

（二）我國現(xiàn)代文論中“反映”概念涵義的基本確立與定型

（三）語義轉(zhuǎn)向與基本定位

第四章 文藝與意識形態(tài)：從特拉西、馬克思到伊格爾頓

一、馬克思主義經(jīng)典著作中的藝術(shù)與意識形態(tài)問題

1、意識形態(tài)：定義的困難

2、意識形態(tài)的起源

3、馬克思對意識形態(tài)的重新定位

4、藝術(shù)與意識形態(tài)

二、西方馬克思主義對藝術(shù)與意識形態(tài)問題的拓展

1、盧卡契

2、阿多諾

3、馬爾庫塞

4、葛蘭西

5、阿爾都塞

6、伊格爾頓

第五章 藝術(shù)生產(chǎn)理論：從馬克思、恩格斯到現(xiàn)在

一、馬克思恩格斯關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)問題的見解

1、馬克思之前藝術(shù)生產(chǎn)思想的萌芽

2、馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)思想

二、西方馬克思主義理論家的藝術(shù)生產(chǎn)思想

1、布萊希特：生產(chǎn)美學(xué)

2、本雅明：機械復(fù)制時代的藝術(shù)政治學(xué)

3、阿爾都塞、馬謝雷：意識形態(tài)的生產(chǎn)

4、伊格爾頓：文化生產(chǎn)論

三、馬克思藝術(shù)生產(chǎn)思想在中國當代的嬗變

1、藝術(shù)生產(chǎn)的概念內(nèi)涵

2、藝術(shù)生產(chǎn)論與能動反映說、意識形態(tài)論

3、藝術(shù)生產(chǎn)論的空間與限度

第六章 文學(xué)典型理論：從馬克思恩格斯到現(xiàn)在

一、馬克思、恩格斯的典型理論

1、共性與個性相統(tǒng)一的藝術(shù)典型觀

2、真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物

3、歌頌共產(chǎn)主義“新人”

二、馬克思主義典型說在前蘇聯(lián)的傳播

1、貫穿前蘇聯(lián)典型理論的黨性原則

2、強調(diào)心理分析與情感因素在典型中的重要性

3、從形象思維的高度認識典型化問題

三、馬克思主義典型學(xué)說在中國的發(fā)展

1、譯介初創(chuàng)期

2、退化變異期

3、反思重建期

4、退潮冷淡期

第七章 藝術(shù)悲劇論：從馬克思恩格斯到現(xiàn)在

一、馬克思主義悲劇理論的建立

1、從亞里斯多德到黑格爾

2、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于悲劇的見解

二、馬克思藝術(shù)悲劇理論在中國當代的嬗變

1、建國前

2、建國初期

3、新時期以來

第八章 中國化馬克思主義文藝批評：標準與方法

一、中國化馬克思主義文藝批評標準與方法的演變：從五四到四十年代

1、政治性批評標準的形成與確立

（1）政治性文藝批評的開始——五四時期至二十年代初

（2）政治性文藝批評的系統(tǒng)化——二三十年代左翼時期的文學(xué)批評

（3）政治標準權(quán)威性的確立

2、社會歷史批評標準與方法的演繹

（1）魯迅的文藝批評

（2）茅盾的文藝批評

（3）胡風(fēng)的文藝批評

二、中國當代關(guān)于文藝批評的標準與方法的新探索

1、當代文藝批評標準的探索

（1）政治標準的演化與發(fā)展

（2）真善美標準問題的演化和發(fā)展。

2、當代文藝批評方法的探索

（1）社會歷史批評——歷史文化批評。

（2）審美批評

（3）立體多元的批評形態(tài)與批評方法

第九章 中國化馬克思主義審美教育觀的嬗變

一、馬克思主義審美教育觀在中國現(xiàn)代的嬗變

一）、審美教育本體論的演進

（一）情育論的先聲——“五·四”以前

（二）情感教育與功利教育——“五·四”到二十年代

（三）政治教育美育觀的形成——三四十年代

二）、審美教育功能觀的演進

（一）陶冶情感與立人思想

（二）審美啟蒙與立民思想

（三）為無產(chǎn)階級政治服務(wù)。

三）、審美教育的對象和方法

二、中國當代關(guān)于文藝教育與審美教育的新探索

下編

第十章 西方馬克思主義文藝學(xué)：從西方到中國

第十一章 西方馬克思主義文藝學(xué)的語言論轉(zhuǎn)向

第十二章 西方馬克思主義文藝學(xué)的文化轉(zhuǎn)向

第十三章 馬克思主義與后殖民批評

第十四章 馬克思主義與接受反應(yīng)文論

第十五章 馬克思主義與現(xiàn)代身體美學(xué)

第十六章 馬克思主義與唯美主義批評

第十七章 馬克思主義與其他文化批評（上）

第十八章 馬克思主義與其他文化批評（下）

第十九章 馬克思主義文藝學(xué)：遭遇消費文化時代

后記

潘天強著作圖書

書名：新編馬克思主義文藝學(xué)

ISBN:730904340

作者：潘天強

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社

定價:32

頁數(shù):374

出版日期:1900-1-1

版次:1

開本:C16開

包裝：平裝

本書以馬克思主義文藝學(xué)一百多年來的發(fā)展變化為綱，以馬克思主義經(jīng)典作家的代表性論著為目，通過“馬恩原著解讀”、“蘇聯(lián)馬克思主義文藝學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn)”、“中國馬克思主義文藝學(xué)的發(fā)展道路”以及“西方馬克思主義文藝學(xué)的點評”四大板塊，清晰地厘清了馬克思主義文藝學(xué)發(fā)展過程中源與流的關(guān)系。作為馬克思主義文藝學(xué)教材，本書采用與以往教材不同的編寫方式，每一編均由總論、經(jīng)典作家簡介、代表著作提要和

代表論著講評四個部分構(gòu)成。其中著作提要部分，作者根據(jù)自己閱讀原著的體會，以第一人稱方式將原著的精華言簡意賅地表述出來，使讀者能盡快把握原著的精神。提要提供此著作的準確出處，可以為讀者進一步研究提供方便。本書每一章后面都有思考題和參考文獻，方便讀者的深入探討。

主流文論的建設(shè)與創(chuàng)新（代序）

前言

第一編 馬克思、恩格斯及其發(fā)展者的文藝思想

總論

馬恩現(xiàn)實主義文藝思想概述/馬恩現(xiàn)實主義文藝思想發(fā)展的三個階段/馬克思恩格斯繼承發(fā)展者的文藝思想

第一章 馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》

作者小傳：卡爾·馬克思//提要:（1）美的本質(zhì)——自由的生命表現(xiàn)/（2）異化勞動/（3）歷史之謎//講評:（1）美的規(guī)律——“人也按照美的規(guī)律來建造”/（2）美的來源——“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子”/（3）美和美感——人的本質(zhì)力量對象化/（4）人化自然——“五官感覺的形成是全部世界歷史的產(chǎn)物”/（5）異化狀態(tài)下的審美關(guān)系

第二章 恩格斯、馬克思《神圣家族》

作者小傳：恩格斯//提要:（1）揭去思辨哲學(xué)的“魔毯”/（2）道德改造的秘密/（3）批判的史詩把“秘密”變?yōu)閷嶓w//講評:（1）對“批判的批判”所作的批判/（2）對歐仁·蘇的小說《巴黎的秘密》的批判/（3）《神圣家族》中有關(guān)現(xiàn)實主義文藝思想的論述

第三章 馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》

提要:1.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》/2.《德意志意識形態(tài)》（1）唯物史觀的出發(fā)點/（2）社會存在與社會意識/（3）意識形態(tài)的階級性//講評:（1）馬克思主義文藝思想的哲學(xué)基礎(chǔ)/（2）文藝意識形態(tài)的理論來源/（3）人與環(huán)境的關(guān)系

第四章 恩格斯《詩歌和散文中的德國社會主義》

提要:（1）《卡爾·倍克〈窮人之歌〉，或“真正的社會主義”的詩歌》/（2）《卡爾·格律恩〈從人的觀點論歌德〉》//講評:（1）對“真正的社會主義”的文學(xué)創(chuàng)作的批評/（2）美學(xué)的歷史的批評標準

第五章 馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判》導(dǎo)言和序言

提要:（1）社會物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系/（2）人類思維把握世界的方式/（3）人類健康的童年和希臘藝術(shù)的魅力//講評:（1）不平衡理論與把握世界的方式/（2）人類的童年與馬克思的文化史觀/（3）希臘藝術(shù)永久的魅力與藝術(shù)生產(chǎn)

第六章 馬克思《致斐迪南·拉薩爾》和恩格斯《致斐迪南·拉薩爾》

提要:1.馬克思《致斐迪南·拉薩爾》/2.恩格斯《致斐迪南·拉薩爾》//講評:（1）現(xiàn)實主義文藝的創(chuàng)作原則/（2）歷史的真實與藝術(shù)的真實

第七章 恩格斯有關(guān)現(xiàn)實主義問題的書信

提要:1.《致敏·考茨基》/2.《致瑪·哈克奈斯》//講評:（1）文藝的傾向性、真實性與藝術(shù)性的關(guān)系/（2）論現(xiàn)實主義的典型創(chuàng)造/（3）作家的世界觀與現(xiàn)實主義創(chuàng)作

第八章 梅林《藝術(shù)和無產(chǎn)階級》

作者小傳：弗朗茨·梅林//提要:（1）創(chuàng)作背景/（2）無產(chǎn)階級對現(xiàn)代藝術(shù)的態(tài)度問題/（3）無產(chǎn)階級與現(xiàn)代藝術(shù)的分歧//講評:（1）藝術(shù)創(chuàng)作的傾向性問題/（2）自然主義文學(xué)流派的階級實質(zhì)/（3）意義辨析/（4）梅林的文藝評論思想

第九章 普列漢諾夫《沒有地址的信》

作者小傳：普列漢諾夫//提要:（1）論藝術(shù)/（2）原始民族的藝術(shù)/（3）原始舞蹈與裝飾//講評:（1）藝術(shù)先于勞動/（2）美感的產(chǎn)生/（3）社會心理中介