朱煥章（中國教育家）

人物生平

1929年入華西大學(xué)預(yù)科部學(xué)習(xí)；1931年升入華西大學(xué)教育系深造，在大學(xué)期間，組織編寫《滇黔苗民夜讀課本》；1935年大學(xué)本科畢業(yè)時得到蔣介石的賞識，留他在成都綏靖公署工作，但朱煥章毅然回貴州威寧石門坎從事苗族教育。1939年到云南昭通明城中學(xué)任教導(dǎo)主任。1943年創(chuàng)辦西南邊疆私立石門坎初級中學(xué)，并任校長，為云貴川三省交界地區(qū)的苗族培養(yǎng)了一大批人才。1946年作為全國苗族僅有的二名代表之一（另一名是湖南湘西苗族著名教育家、學(xué)者石啟貴）到南京參加國大會議，再次受到蔣介石的接見，且挽留朱煥章在南京工作，但他還是又回到了貴州石門坎全力為苗族的教育事業(yè)努力工作。1954年奉調(diào)貴州省教育廳任職，不久，因各種政治壓力所致，1955年12月12日自縊于貴陽，年僅52歲。

20世紀(jì)中葉，傾其全力一生為苗族的教育事業(yè)努力奮斗的教育家最有影響的是云貴川三省交界地區(qū)的朱煥章和湘黔川鄂交界地區(qū)的石啟貴，他們有許多相同的特點：都是十分熱愛自己的民族；都是我國苗族最早大學(xué)畢業(yè)的高級人才之一；都是致力于苗族教育事業(yè)；都是1946年全國苗族僅有的二名國大代表；都是五十年代政治肅反被迫離開人世；都是改革開放后才得到平反昭雪……

朱煥章作為20世紀(jì)中葉云貴川三省交界地區(qū)苗族最有影響的著名教育家，事隔幾十年后，國內(nèi)許多專家學(xué)者在他們的論文或?qū)Ｖ嫌么罅康钠鶎χ鞜ㄕ碌目部澜?jīng)歷和重要貢獻做了充分的肯定。其中，最有代表性的專著有張?zhí)瓜壬摹丁罢T”前的石門坎》（1992年云南教育出版社出版），深圳大學(xué)游建西教授（苗族）的《近代貴州苗族社會的文化變遷》（1996年作者以這本專著獲華中師范大學(xué)博士學(xué)位，1997年貴州人民出版社出版），香港浸會大學(xué)教授張慧真的《教育與民族認(rèn)同：貴州石門坎苗族基督教族群的個案研究》（1999年作者以這本專著獲香港中文大學(xué)博士學(xué)位），西南民族大學(xué)秦和平教授的《基督教在西南民族地區(qū)的傳播史》（2003年四川民族出版社出版），重慶三峽學(xué)院東人達教授的《滇黔川邊基督教傳播研究》（2003年作者以這本專著獲中央民族大學(xué)博士學(xué)位，2004年人民出版社出版,2006年獲教育部第四屆社科研究成果大獎），中國社會科學(xué)院沈紅博士（苗族）的《石門坎文化百年興衰》（2006年萬卷出版公司出版）等等。

朱煥章一家合影

寒風(fēng)刺骨似針札

雪下紛紛不停歇

孤兒眼淚流滴滴

娘去世誰來待養(yǎng)

年幼就丟鄰棄舍

到處流浪忍饑寒

浪游他屋前籬后

吃苦貧寒誰知曉

1923年，具有高學(xué)歷碩士學(xué)位的英籍牧師王樹德(W．Hudsepth)到石門坎傳教，非常欣賞朱煥章的才華，便資助朱煥章到云南昭通宣道中學(xué)(后改為明誠中學(xué))讀書。1926年初中畢業(yè)，回石門坎光華小學(xué)任教。1929年8月幾位關(guān)心苗族前途的老前輩和中國苗族歷史上第一位醫(yī)學(xué)博士吳性純醫(yī)生，聯(lián)名要求教會資助朱煥章去華西大學(xué)深造。由于當(dāng)時新舊學(xué)制交替，朱煥章是舊學(xué)制中學(xué)四年畢業(yè)，所學(xué)功課不足，所以先在華西大學(xué)讀了兩年預(yù)科后才正式就讀于華西大學(xué)教育系。1932年7月朱煥章與張超倫、王建明、楊漢先等在成都深造的苗族大學(xué)生針對苗族地區(qū)的實際情況，商討如何發(fā)展苗族教育，朱煥章還利用課余時間編寫了一套《滇黔苗民夜讀課本》(又稱《西南邊區(qū)平民千字課》)。這套課本印刷出來以后，送到黔西北、滇東北和川南苗族群眾手里，苗族群眾高興萬分，各村寨自覺組織起來，用松柴照明，開展夜讀活動，促成了20世紀(jì)三十年代云貴川三省交界地區(qū)的苗民教育運動。

朱煥章一生有兩次機會與蔣介石會面：一次是三十年代在成都華西大學(xué)畢業(yè)典禮上；一次是四十年代在南京國大代表會議期間。1935年7月朱煥章于華西大學(xué)教育系本科畢業(yè)，獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，被選為應(yīng)屆畢業(yè)生代表在全校畢業(yè)典禮上發(fā)言。當(dāng)時蔣介石也到華西大學(xué)參加畢業(yè)典禮，為畢業(yè)生祝賀，并贊揚朱煥章的發(fā)言：“說話通俗，道理深奧?！钡涠Y結(jié)束后蔣介石接見朱煥章，留他在成都綏靖公署工作，但為了苗族的教育事業(yè)，朱煥章謝絕了蔣介石的好意，表示將毅然回到貴州石門坎辦教育，培養(yǎng)苗族人才。蔣介石沒有強留朱煥章，還贈送一頭荷蘭牛，以資鼓勵。至今，原華西大學(xué)禮堂內(nèi)，立有教育家朱煥章的塑像，這說明本民族以外，各民族對朱煥章也懷有無限的崇敬。

1935年，朱煥章終于學(xué)業(yè)有成，義無返顧回到貴州石門坎從事苗族教育，并任光華小學(xué)校長。第二年，貴州省主席楊森（后為民國第二十七集團軍總司令，陸軍上將）帶眾多人馬到石門坎查訪，其部隊與石門坎足球隊比賽，結(jié)果石隊以l：O勝楊隊！楊森對此驚訝不已，他沒有想到自己這支久經(jīng)沙場、從來沒有敗過的足球隊，竟輸在偏遠山區(qū)的小學(xué)足球隊。當(dāng)時，楊森還委派國民黨官員白敦厚和管承澤留在石門坎，表面做民族研究工作，實質(zhì)上是策劃黨部組織的籌備工作。1939年朱煥章應(yīng)華西大學(xué)同學(xué)陸堂珍邀請，到云南昭通明誠中學(xué)任教導(dǎo)主任。任職期間，朱煥章發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)苗族學(xué)生有條件來該校讀書，他深深地知道，貧困的廣大苗族學(xué)生要上得起中學(xué)，只有將中學(xué)辦在苗區(qū)。同年他開始募捐籌款，并游說當(dāng)?shù)厣鐣蠈尤耸?，得到富人楊砥中的大?a class="dict" href="/azsoft/hvd2748865.html">幫助，而且聯(lián)合跨省的幾家富人組成學(xué)校董事會，由楊砥中任董事長，朱煥章任校長。1943年朱煥章離開云南昭通明誠中學(xué)，回貴州石門坎創(chuàng)辦“西南邊疆威寧石門坎初級中學(xué)”，并一直擔(dān)任校長到1950年7月。1943年9月石門坎中學(xué)正式開學(xué)，首屆86名學(xué)生興高采烈從四面八方云集而來――中國西南第一所以培養(yǎng)苗族學(xué)生為主體的中學(xué)終于誕生了。

朱煥章之所以得到苗族人民的深切愛戴，之所以得到苗族人民的深切懷念，是因為朱煥章一生憂國憂民，一生傾其全力為苗族的教育事業(yè)而奮斗。他還在大學(xué)深造的時候，就在自己所編寫的《滇黔苗民夜讀課本》序言里寫道：“在云貴兩省交界的地方，有十多萬生活極苦，文化最低落的苗民；他們沒有機會受教育，更沒有機會受高等教育；他們就是用盡了群眾的財力，也不能供給三、四個人同時去享受高等教育。因此在這二十年內(nèi)，有機會來享受大學(xué)生活的前后只有三、四個人，我就是其中的一個。我們這特殊的機會，是我們那十多萬同胞做夢也想不到的，近年來更因天災(zāi)人禍，甚至連入小學(xué)的機會他們也沒有了。這樣，我們就不能不給他們找一個小小的機會，教他們識字，減輕他們作為文盲的痛苦。……因此，我就大膽臺起頭來，望著這目標(biāo)，……向著責(zé)任的所在地前進。”當(dāng)西南邊疆威寧石門坎初級中學(xué)在石門坎崛起以后，云貴川三省交界縱橫千里，盼望讀書已久的廣大苗族子弟紛紛前來報名入學(xué)。以石門坎光華小學(xué)和西南邊疆威寧石門坎初級中學(xué)為教育中心，一時間，包括遠至四川南部，云南省城昆明，貴州中部等地區(qū)的各民族學(xué)生也聞訊前往石門坎上學(xué)。這樣，朱煥章與他的同代人在這里創(chuàng)造了“西南苗族最高文化區(qū)”的神話，使苗族成為當(dāng)時云貴川三省交界地區(qū)教育最高、人才最多的民族，在中國教育史上寫下了極為光輝的一頁：如1929年和1943年分別獲美國紐約州立大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的吳性純和張超倫（歷任貴州省衛(wèi)生廳廳長、貴州省政協(xié)副主席、中國農(nóng)工黨中央常委，屬于部級高級領(lǐng)導(dǎo)）；1937年畢業(yè)于華西協(xié)和大學(xué)，后歷任貴州大學(xué)副校長、貴州省政協(xié)副主席、全國人大代表楊漢先（屬于部級高級領(lǐng)導(dǎo)）；1942年畢業(yè)于中央政治大學(xué)、后任教于中央民族大學(xué)的張斐然；1953年畢業(yè)于北京大學(xué)、后任中國社會科學(xué)院副研究員王德光等等。五十年后，中國佤族第一個博士、云南民族大學(xué)教授郭銳先生無不感慨的說：“我到昆明以后聽一些老人說，他們年輕時就背上盤纏，步行去貴州威寧石門坎上學(xué)求知。可見，當(dāng)時貴州威寧石門坎的教育影響是非常大?。　?/p>

民國時期，民國政府只承認(rèn)中國有漢滿蒙回藏五個民族，其他民族包括苗族在內(nèi)民國政府根本就不承認(rèn)。為了爭取苗族的社會地位，1946年苗族人民力推朱煥章為國大代表，希望他能代表苗族人民爭取民族的合法權(quán)益。同年10月27日南京政府同意由朱煥章但任國大代表，出發(fā)前，各地教會和學(xué)校前來歡送朱煥章，苗族作曲家韓紹綱為之興奮的創(chuàng)作歌曲《歡送歌》一并送行，據(jù)參加過歡送儀式的老人講，當(dāng)時場面之盛大、場面之隆重，今人是想象不到的。11月6日，在秘書王建光（苗族，畢業(yè)于中央政治大學(xué)，曾在民國教育部工作兼中央政治大學(xué)講師）的陪同下，從石門坎步行到威寧縣城，乘汽車到貴陽，再改乘飛機到南京。在南京國民大會期間，朱煥章被推選為憲政促進會考察委員、西南教育委員、駐京代表，并由政府撥發(fā)月薪200萬元(折合人民幣約二百元)。大會期間蔣介石再次接見朱煥章，并親自留他在南京工作。然而朱煥章還是堅持要回貴州石門坎從事自己的苗族教育工作。1946年12月他和王建光順利回到石門坎，受到苗族人民的熱烈歡迎。

20世紀(jì)五十年代全國土地改革時，朱煥章在石門坎分到幾畝地，并在砟子門北地建屋，但只住了二年。當(dāng)時，解放軍第十五軍第四師進軍昭通，昭通和平解放。朱煥章帶領(lǐng)師生以墻報、專刊、文娛宣傳慶祝全國解放。1954年朱煥章奉調(diào)貴州省教育廳工作，歷任中教科副科長、民族教育科副科長。（之前正逢當(dāng)?shù)亟h，朱煥章當(dāng)選縣長的呼聲一度較大）

朱煥章調(diào)省城貴陽，正是全國肅反運動時期，不久，朱煥章不但受審查，而且被抄家。1955年12月12日，苗族人民的優(yōu)秀教育家朱煥章因各種壓力所致，最后在貴陽黔靈山上自盡身亡，預(yù)示著云貴川三省交界地區(qū)一個輝煌的苗族教育時代基本結(jié)束。二十六年后，即1981年貴州省教育廳正式下文，為朱煥章平反昭雪。

朱煥章辭世四五十年后，云貴川三省交界地區(qū)的苗族人民不僅非常懷念石門坎的黃金時代，而且更加懷念朱煥章；不僅本民族的志士仁人紛紛撰文紀(jì)念朱煥章的感人事跡，而且其他民族的專家教授也紛紛著書立說對朱煥章的杰出貢獻做出客觀公正的評價……

詩一首獻給朱煥章先生于下：清末民國卷狂浪，

鴻波涌擊石門坎；

奮起高翔借西風(fēng)，

失字千年重補憾。

枯水山寒劈荊棘，

雄杰煥章有一巔；

千里縱橫萬民聚，

烏蒙輝煌驚世界。