北京通州佑勝教寺，位於北京市通州區(qū)大成街1號(hào)，是一座漢傳佛教寺院，現(xiàn)任住持上然下教大和尚。

佑勝教寺現(xiàn)有山門，天王殿、燃燈寶殿、三圣殿、觀音殿、地藏殿五間，寮房數(shù)間。寺內(nèi)的僧人們?nèi)找拐b經(jīng)、祈福、守護(hù)著這座古寺，并以弘法、修持、教育、慈善為己任，對(duì)通州乃至整個(gè)北京東部地區(qū)佛教事業(yè)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中文名

佑勝教寺

別名

學(xué)宮

地理位置

北京市通州區(qū)大成街1號(hào)

所屬地區(qū)

北京市通州區(qū)

建造時(shí)期

550年—577年

類別

漢傳佛教寺院

著名景點(diǎn)

燃燈佛舍利塔

現(xiàn)任住持

持上然下教大和尚

簡(jiǎn)介

佑勝教寺

通州舊城北部的大成街北側(cè)（原來(lái)是北京花絲鑲嵌廠廠址，現(xiàn)為通州區(qū)大成街1號(hào)院，位于司空小區(qū)北側(cè)），儒教的文廟（又稱“學(xué)宮”）、佛教的佑勝教寺（俗稱“塔庵”）、道教的紫清宮（俗稱“紅孩兒廟”）這三座獨(dú)立的寺廟，呈“品”字形排列在通州州治衙署西圍墻旁邊，佑勝教寺西側(cè)還有燃燈佛舍利塔，從而形成“三廟一塔”古建筑群，地處京杭大運(yùn)河北端的西畔，通惠河河口的南岸，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)的北京人文奧運(yùn)六大景區(qū)之一。

“云光水色潞河秋，滿徑槐花感舊游。無(wú)恙蒲帆新雨后，一枝塔影認(rèn)通州?！边@首《古塔凌云》詩(shī)，是清代詩(shī)人王維珍乘船至通州時(shí)有感而發(fā)，詩(shī)中的“塔影”指的就是北京通州佑勝教寺的燃燈佛舍利塔。

北京通州佑勝教寺是一座千年古佛道場(chǎng)，寺內(nèi)燃燈寶殿內(nèi)供奉著光明遍照燃燈古佛、本師釋迦牟尼佛和當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。似始建于北齊（550—577），歷經(jīng)北周、隋朝、唐朝、五代十國(guó)、北宋、南宋、元、明、清、民國(guó)、新中國(guó)，共計(jì)12個(gè)朝代；院內(nèi)的燃燈佛舍利塔建于北周末期（577-581），略晚于寺院；與寺院同時(shí)并存的還有古槐一棵；它們共同見(jiàn)證了寺院1400余年的興衰歷史。

燃燈佛舍利塔因塔前供奉燃燈佛像而得名，通州當(dāng)?shù)厝擞H切地稱之為“燃燈塔”，是京杭大運(yùn)河北端起點(diǎn)的象征。燃燈塔為八角形十三層磚木結(jié)構(gòu)密檐式實(shí)心塔，高56米，基圍38米，由須彌座、塔身和塔剎組成，塔身八面均有精美磚雕，造型優(yōu)美，氣勢(shì)巍峨，名冠幽燕，構(gòu)成了“通州八景”之一的“古塔凌云”。明代詩(shī)人王宣，曾用“冰虬峭立依云霄，云際層巒勢(shì)比高。一柱界空分曉色，八窗飛雨響秋濤”的詩(shī)句來(lái)形容這塔巍然屹立的景象。塔上銅鈴共有2248枚，數(shù)量之多，令人嘆為觀止；每個(gè)銅鈴上面都鐫刻“善男信女”的姓名，有的還附寫小詩(shī)、祝語(yǔ)和年號(hào)。微風(fēng)拂過(guò)，銅鈴便會(huì)錚錚作響，不經(jīng)意間又為寶塔平添了幾多佛韻。

院內(nèi)的國(guó)槐出生即與佛結(jié)緣，與寺院同齡，年長(zhǎng)于燃燈佛舍利塔數(shù)十年。昔日曾經(jīng)古樹參天，蔭避燃燈寶殿整個(gè)前院，從古至今多少人曾在樹下念佛誦經(jīng)，多少游人曾經(jīng)望樹興嘆，多少善男信女在樹下遮陽(yáng)避雨，多少童男童女認(rèn)樹為親，多少行者在樹下打坐參悟真理。然教法師有詩(shī)云：無(wú)情亦有佛性在，為擋夏日葉成蔭。多少眾生槐下過(guò)，唯贈(zèng)清涼不留痕。2017年8月11日夜晚，一場(chǎng)罕見(jiàn)的暴風(fēng)驟雨，摧毀了古槐的主樹干，使之遭遇了滅頂之災(zāi)。然古槐不畏風(fēng)雨，靠?jī)H剩一個(gè)側(cè)枝頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，祈愿古槐早日枝繁葉茂！

佑勝教寺以燃燈佛舍利塔與古槐交相呼應(yīng)而聞名千年，曾經(jīng)是古通州最大的寺院，香火鼎盛，信徒絡(luò)繹不絕，近代因?yàn)闅v史原因漸漸衰敗。2010年11月上然下教大和尚懷揣復(fù)興千年古剎的夢(mèng)想，帶領(lǐng)幾名僧人來(lái)到佑勝教寺，為佑勝教寺的再度啟航揚(yáng)起風(fēng)帆。

在北京市宗教局、北京市佛教協(xié)會(huì)、通州區(qū)政府的共同關(guān)懷和大力支持下，經(jīng)過(guò)寺院僧俗二眾的共同努力，寺院逐漸恢復(fù)了佛事活動(dòng)，眾多的信眾、游客前來(lái)觀光、參拜、繞塔，香火不斷，共沐佛光。并于2012年11月29日舉行了宗教活動(dòng)場(chǎng)所頒證儀式暨全堂佛像開光盛典，從而正式恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，成為北京市佛教協(xié)會(huì)所屬的第22個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是通州區(qū)第一個(gè)恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所的佛教寺院。

佛事活動(dòng)恢復(fù)正常后，寺院又成立了燃燈佛學(xué)研修院，加強(qiáng)對(duì)在家居士的培訓(xùn)工作。當(dāng)今社，學(xué)佛者多，正信者少，不少在家信眾因?yàn)榈貌坏缴浦R(shí)的正確引導(dǎo)而誤入歧途。燃燈佛學(xué)研修院的成立，為眾多在家信眾和對(duì)佛教感興趣的人士提供了一個(gè)系統(tǒng)修學(xué)佛法的生命教育平臺(tái)，得到了廣大信眾的熱烈歡迎。

通州作為北京城市副中心正在加緊建設(shè)，也為佑勝教寺的發(fā)展提供了新的契機(jī)，相信有市、區(qū)兩級(jí)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，常住法師的精進(jìn)修持，以及社會(huì)賢達(dá)、仁人志士和在家善信的大力協(xié)助，佑勝教寺這座千年古剎復(fù)興之夢(mèng)一定能夠得以實(shí)現(xiàn)。

歷史沿革

佑勝教寺

根據(jù)史料記載，勝教寺是通州區(qū)修建時(shí)間較早的佛教寺院，應(yīng)與燃燈佛舍利塔同建。（燃燈佛舍利塔建于北周以前，北周建成的通州塔不叫舍利塔，而是一座鎮(zhèn)水用的土塔，后來(lái)土塔迅速消失，遼朝在北周土塔的舊基上重建為磚塔，即如今的燃燈佛舍利塔。）[1]

2012年11月29日，佑勝教寺宗教活動(dòng)場(chǎng)所頒證儀式暨全堂佛像開光盛典舉行，該寺住持釋然教代表該寺僧團(tuán)接受了通州區(qū)民宗辦頒發(fā)的“宗教活動(dòng)場(chǎng)所證書”，該寺從而正式恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，成為北京市佛教協(xié)會(huì)所屬的第22個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是通州區(qū)第一個(gè)恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所的佛寺。

2013年3月9日，北京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京通教寺住持釋思智，參訪佑勝教寺。釋然教對(duì)釋思智的到來(lái)表示歡迎，并且為她介紹了佑勝教寺的情況。

距大運(yùn)河西岸數(shù)百米的燃燈塔全名是燃燈舍利塔，據(jù)傳里面藏有佛舍利。清康熙18年，通州地區(qū)發(fā)生了七八級(jí)的大地震，燃燈塔塔身也轟然倒地。據(jù)縣志記載，當(dāng)時(shí)很多人都看到塔里藏著的十幾顆舍利子和一顆佛牙。后來(lái)重建時(shí)，舍利和佛牙又被重新放置于塔身的“天宮”內(nèi)?！疤鞂m到底在塔的哪一層卻沒(méi)有記載，里面到底有沒(méi)有舍利和佛牙也不清楚?！敝芰颊f(shuō)，上世紀(jì)80年代，政府對(duì)塔進(jìn)行了修繕。“當(dāng)時(shí)只修了第13層，現(xiàn)在只能肯定天宮不在第13層里?！?/p>

燃燈佛舍利塔，簡(jiǎn)稱燃燈塔，是大運(yùn)河北端的標(biāo)志。據(jù)縣志載，此塔始建于北周，唐、元、明諸代曾予以維修。此塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實(shí)心，八角形13層，全高56米，基圍38.4米，每椽端、仔角梁皆懸掛銅鈴，共計(jì)2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。

趣聞“豬八戒”藏身燃燈塔“一支塔影認(rèn)通州”，這個(gè)塔就是燃燈塔。古時(shí)，各種物資順著大運(yùn)河由南方運(yùn)往京城，通州燃燈塔就是船夫心中的目標(biāo)。

于是，人們把風(fēng)調(diào)雨順、航運(yùn)順利的心愿都匯聚在塔上。1987年修繕時(shí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)塔上的154尊神像中居然有一座是豬八戒形象?！啊段饔斡洝?a class="dict" href="/know/2764887/">小說(shuō)是明萬(wàn)歷年間出版的，而豬八戒的神像是在明成化二年建的。”老專家說(shuō)，可見(jiàn)《西游記》出版前民間就有“豬八戒”了。