草民的江湖（草民的江湖）

圖書信息

作品名稱：草民的江湖

作者：趙家三郎

出版社：西安交通大學(xué)出版社

作品類型：歷史 社科 民俗 江湖

定價：29.80元（以實貨書價為主）

上市時間：2011-8-1

圖書目錄

第一章：保鏢——習(xí)武之人的宿命與無奈

一、武舉之路

二、鏢局——早期的物流

三、鏢局體制

四、鏢師的月工資

五、合吾走鏢刀頭舔血

第二章：武師——中國功夫的神話與悲哀

一、晚清十大武林高手

二、八卦掌創(chuàng)始人——董海川

（1）天行健，君子以自強不息

（2）地勢坤，君子以厚德載物

三、太極拳宗師——楊露禪

（1）偷藝之初——畢生要學(xué)那種拳

（2）三下陳家溝——宗師的堅忍精神

（3）名震京華——授拳不在端王府

四、捐軀赴國難——大刀王五

（1）我輩豈是蓬高人

（2）去留肝膽兩昆侖

五、民族英雄也得炒作——霍元甲

（1）認(rèn)識霍元甲

（2）成名之路

（3）幕后運作

六、南派武術(shù)集大成者——黃飛鴻

（1）傲氣傲笑萬重浪，海天為我聚能量

（2）熱血熱勝紅日光，即是男兒當(dāng)自強

（3）無邊落木蕭蕭下，熱血后生滾滾來

七、中華第一保鏢——杜心五

（1）年少時，學(xué)藝瘋狂

（2）我看行，國父保鏢

（3）從這里，萍蹤江湖

八、大器晚成的敢死隊教官——韓慕俠

（1）到底是誰擊敗了康泰爾

（3）29軍“敢死隊”的奠基者

九、南山搏猛虎，深潭驅(qū)長蛟——王子平

（1）平生之較量，從無敗績

（2）有勝利，只是沒有戰(zhàn)利品

十、他不是一個人在戰(zhàn)斗——燕子李三

（1）江湖綽號淺談

（2）“燕子李三”的民間版本

（3）“燕子李三”的A面

（4）“燕子李三”的B面

十一、苦海無邊，孤燈一盞——海燈法師

（1）香港電影塑造了大環(huán)境

（3）追悼會上沒有少林寺的花圈

（3）那一首紅塵未了的詩

第三章：算卦——

的迷信與蛋疼

一、算卦的六種必備條件

二、模擬算卦，案例分析

三、占卜的起源極其演變

四、中外算卦的各種方式

五、金點相門的相關(guān)著作

六、相門秘術(shù)之《阿寶篇》

七、相門秘術(shù)之《軍馬篇》

八、相門秘術(shù)之《玄關(guān)篇》

九、相門秘術(shù)之《扎飛篇》

十、相門秘術(shù)之《英耀篇》

第四章：巫醫(yī)——江湖郎中的神鬼與忽悠

一、巫醫(yī)的起源

二、南方善蠱術(shù)，北方跳大神

三、專打鬼胎——早期人流術(shù)

四、挑柴吊漢——早期牙科

五、挑招汗的——早期眼科

六、花柳座子——早期皮膚性病科

七、做大票生意——早期專家會診

八、買藥的誤區(qū)

第五章：白事——出黑先生的“經(jīng)濟(jì)墓”與“死不起”

一、活人錢不好掙

二、民間“喜喪”的過程還原

三、中國人不怕“死”的各種死亡觀

（1）原始人類的死亡觀

（2）儒、釋、道的死亡觀

（3）民間江湖死亡觀

四、詐尸——考驗出黑先生的心理膽量

五、行業(yè)忌語——考驗出黑先生的道德水平

六、喪葬習(xí)俗——考驗出黑先生的文化素質(zhì)

（1）備棺——不等于悲觀

（2）穿衣——還得麻煩出黑先生

（3）停床——萬一詐尸就杯具了

（4）報喪——發(fā)個短信整死你

（5）戴孝——出五服的不用戴

（6）入殮——小心輕放

（7）設(shè)靈堂及出訃告——準(zhǔn)備隨禮

（8）憑吊——現(xiàn)在叫追悼會

（9）選墓地——經(jīng)濟(jì)墓是歸宿

（10）出殯及下葬——簡化了

（11）燒七——祭奠活動承傳下去

第六章：騙術(shù)——坑蒙拐騙的文化與歷史

一、騙——是一種文化

二、上當(dāng)受騙的心理分析

（1）輕視——自以為是的心理

（2）輕信——騙的就是好心人

（3）貪欲——暴富成名的心理

三、傳統(tǒng)騙術(shù)及時下發(fā)展

（1）假馬脫緞——現(xiàn)代蝴蝶領(lǐng)騙術(shù)

（2）明騙販豬——公家車上騙手機(jī)

（3）碰瓷——現(xiàn)在升級為“專業(yè)碰瓷黨”

（4）娶妾在船夜被拐——騙婚的原始雛形

（5）和尚認(rèn)牝牛為母——走街串巷的僧道騙

（6）服孩兒丹詐辟谷——養(yǎng)生大師的江湖騙術(shù)

章節(jié)節(jié)選

1.無規(guī)矩，無以成方圓。

“規(guī)矩”是法則，“方圓”就是江湖。

江湖是什么？不是喬峰的霸氣，不是獨孤求敗的孤高，更不是楚留香的風(fēng)流，而是生存。

江湖是主流社會之外的另一個社會形態(tài)。風(fēng)云幾百年，影響至深，像鈣一樣流在炎黃子孫的血液里，已成一種情結(jié)。所以，有中國人的地方，我們就無法相忘于江湖。江湖社會很神秘、令人熱血沸騰、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光劍影，更多的是生存智慧。

實際上，江湖就在我們身邊，是我們生活的一部分，在每個中國人的心里深深扎根，無法擺脫。

因為，我們都是江湖中人。

2.

私塾又分為族館、坐館、門館和村塾。

族館就是同姓宗族，由族長興辦，聘請老師來教本族子弟。比如老周家的族館，那學(xué)生一定都姓周。老師拿花名冊一點名：周一、周二、周三、牛八……老師只能很客氣地對你伸出五根手指，很有禮貌地說四個字：“滾出去——”

3.

“混”已經(jīng)深入到中國社會任何一個階層之中，無論身在何處，身處何職，都離不開混。比如學(xué)生在學(xué)校稱之為“混日子”；明星大腕各地走穴叫“混名頭”；老百姓安分守己的過日子叫“混生活”；無業(yè)游民整天閑逛叫“混社會”等等。由此可見，在江湖上行走，說到底就是個混，更離不開“混”，更不能不會混！

但，要怎么混呢？

這是一門嚴(yán)肅的學(xué)問。

經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)，最簡單也最實用的三種混世方式——折硬茬、攀高枝、勤走穴。

4.

金庸先生在《鹿鼎記》中狠狠地諷刺了一把結(jié)義這玩意，《鹿鼎記》中韋小寶跟人結(jié)義，哪一次是發(fā)自內(nèi)心的？都是有利可圖而為之。所以，在江湖中陌生人結(jié)義是為了各自的利益，他們組成團(tuán)伙，人多勢眾，是為了抗拒江湖其他力量的欺壓，才作聯(lián)合?，F(xiàn)在企業(yè)之間的合作也是這么回事兒，美其名曰“雙贏”。這種因為利益而聚的結(jié)義，最后也必然因為利益而散。

5.

鏢師每次走一趟鏢，鏢局收入“鏢禮”，每位押運的鏢師均有業(yè)務(wù)提成。根據(jù)業(yè)務(wù)量多少及風(fēng)險評估，一趟鏢多則數(shù)百人，少則一兩人，鏢局獲得“逢百抽五”的鏢禮之后，會有相應(yīng)的分紅分到每位鏢師頭。

另外，就是客戶打賞?？蛻粢桓吲d，給鏢師點小費，那都是外快，無從計算。

生活中我們總結(jié)出了一個真理：人無外財不富，馬無夜草不肥，靠工資永遠(yuǎn)不可能發(fā)家致富。

6.

董守業(yè)不知道這個老小子，居然是不世出的武林奇才。

當(dāng)然，這時候的董明魁還不叫董海川。

按照常理推算，像郭靖郭大俠這么笨仁兄，年少成名的幾率不是很大，說他大器晚成還有可能。在現(xiàn)實生活中，我們不得不承認(rèn)天賦的存在，即便是你有天賦，但后天不努力，最后也是廢材一塊；反過來說即便你后天努力，因為沒有天賦，其成就也很難達(dá)到一定高度。

7.

令董海川沒想都的時，他居然用另一種方式名震天下了！

這種方式是——殺人！

殺的還不是普通人，而是朝廷命官。

董海川自己也沒想到，一夜之間他居然從武林高手變成了朝廷欽犯。

人生就像打醬油，閑得沒事就出手。

8.

中國功夫的表面精髓在于德，以德服人，注重在精神層面擊倒對手。但在實際搏擊中，中國功夫的真正奧義是一招制敵，見血封喉。如果沒有各種限制，放開了打，世界上任何一種搏擊技術(shù)都不是中國功夫的對手。

——李小龍可以作證！

9.

我們經(jīng)常聽說身邊的人說某某家孩子把某某打傷后，直接跑路，其他事由父母長輩擺平。其實，這也不怨他們，中國自古以來就有傷人就跑的傳統(tǒng)。

董海川多牛掰，傷人之后，不也跑路了嘛！

楊露禪也不例外！

可是，楊露禪沒有想到的是，為了躲避官司，竟然一不小心把太極拳發(fā)揚光大了！

10.

武術(shù)之鄉(xiāng)滄州是什么地方呢？

這么跟你說吧！在滄州這塊地盤上，練武的比吃飯的人多，上到八十歲耄耋老人，下到穿開襠褲的襁褓小兒，那都身懷絕技，都能扎個馬步啥的。你去小吃部吃飯，服務(wù)員都能跟你過兩招，饅頭能當(dāng)做暗器砸人。大街上的環(huán)衛(wèi)工人沒準(zhǔn)兒就是武術(shù)專業(yè)六段水平。所以，到了滄州若是沒兩下子千萬別說自己會武術(shù)，容易挨揍。在牛的鏢局經(jīng)過那兒都得消停地，低調(diào)過去。王正誼就在滄州人，出生在武術(shù)之鄉(xiāng)，他有著得天獨厚的優(yōu)勢。在滄州假如你不會耍大刀，就好像生在山東曲阜不知道“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”是誰說的一樣，會被人看不起，

11.

霍元甲的父親霍恩第深懷絕技，也就是傳說中的霍家秘宗拳。祖?zhèn)骷妓嚨搅嘶舳鞯谶@輩兒，沒把秘宗拳丟掉，也沒有把它發(fā)揚光大，算得上平穩(wěn)承傳，循規(guī)蹈矩。中華武術(shù)由于門派保守之見，功夫都在承傳過程中出現(xiàn)差錯，導(dǎo)致很多優(yōu)秀的武術(shù)最后都失傳了，其中最著名的就是《九陰真經(jīng)》和《葵花寶典》?，F(xiàn)在，我們只記住了“欲練此功必先自宮”的口訣，以茲緬懷。

12.

光緒二十七年（1901年），霍元甲迫于生計在天津做買賣，已經(jīng)做了有些年頭。

那年頭中國地盤上龍蛇混雜，極其混亂，是一個不折不扣的操蛋年代，干點啥都不容易?；粼浊澳_趕跑了幾個搗蛋的潑皮無賴，后腳一看報紙，鋼牙咬碎。

報端大標(biāo)題赫然寫道：世界第一大力士，打遍中國無敵手。（落款）XX懦夫司機(jī)。

霍元甲義憤填膺，沉聲道：“一個開鏟車的二八八水貨，竟敢在中國地盤上叫囂。”

你個大尾巴鷹，為嘛呀！

削他——

13.

許多本土企業(yè)都打著民族品牌，生產(chǎn)一堆垃圾，賣不出去，然后罵中國人不愛國，就知道享受。享受沒有錯，我們努力賺錢無非是想提高生活質(zhì)量。本土企業(yè)生產(chǎn)一堆垃圾，本就藏奸在先，坑人在前，你讓國人怎么買你的東西。連同胞都騙，即便民族品牌做得再響，也不會有人買賬。老百姓買商品圖的就是個實惠，之所以花高價錢買進(jìn)口貨，是因為人家那玩意質(zhì)量高耐用。買你的東西回去第二天就壞了，哪個老百姓吃飽了撐的拿辛苦攢下的血汗錢去“愛國”，有病?。?/p>

當(dāng)前，中國消費者與中國企業(yè)之間的矛盾是：普通消費者不斷追逐高品質(zhì)的商品和中國企業(yè)不斷生產(chǎn)殘次品偶爾生產(chǎn)高品質(zhì)商品之間的矛盾。

所以，做好品質(zhì)是一個企業(yè)盈利和發(fā)展的基本條件。品質(zhì)上去了，沒必要打什么民族品牌旗幟，同胞們必然照顧你的生意。他們不是不愛國，是太多的本土企業(yè)傷了他們的愛國紅心。

中國老百姓，傷不起！

14.

行醫(yī)時，黃飛鴻利用閑暇時間，奮不顧身地投入到偉大的醫(yī)藥科研事業(yè)當(dāng)中，充分發(fā)揮不怕苦、不怕累、不怕死，樂于奉獻(xiàn)的模范帶頭精神，組織弟子積極開展各項工作。就如何研發(fā)新藥問題，曾多次與當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥專家深切地交換了意見，并就醫(yī)療廣告泛濫、老百姓看病難看病貴等中國目前醫(yī)療市場的諸多問題達(dá)成了廣泛的共識。黃飛鴻表示，患者滿意與否是衡量醫(yī)療工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)關(guān)乎廣大人民群眾的身體健康和家庭幸福，我們要努力克服一切困難，為祖國醫(yī)藥的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的綿薄之力。

經(jīng)過幾年的臨床實踐，黃飛鴻成功的研制出了“通脈丹”、“大力丸”等跌打醫(yī)藥品種，其研制的“寶芝林傷科跌打酒”，迄今為止，還在沿用。

15.

從臺灣回來的第二年，寡居二十五年后，黃飛鴻結(jié)了婚，續(xù)娶馬氏為妻，生二女、二子（黃漢林、黃漢森）。這一次，黃飛鴻也沒有逃過民間“克妻命”的說法，馬氏又步了羅氏后塵，生完次子黃漢森不久后，病卒。

黃飛鴻郁悶！

六年后，黃飛鴻續(xù)岑氏為妻，岑氏生二子，黃漢樞、黃漢熙。

不久，岑氏又病卒！

黃飛鴻各種郁悶！

他娘的！

坑人總得讓人喘口氣吧！

死了三任妻子，黃飛鴻終于明白了一個道理，所謂人定勝天，純屬扯淡！

16.

吳玉章是誰？

問問中國人民大學(xué)的學(xué)生就知道了，他是中國人民大學(xué)的首任校長，無產(chǎn)階級革命家、語言文字學(xué)家。為了紀(jì)念他，中國人民大學(xué)于1983年設(shè)立了“吳玉章獎金”。他還有個更霸道的頭銜——中國近代著名的偉大的教育家。他的教育水平相當(dāng)厲害，他培養(yǎng)出的學(xué)生都能嚇?biāo)滥?，全是掌控中?a class="dict" href="/azgame/v2747065.html">未來命運的人物，不是“一個”，是“一批”。吳玉章于1917年在北京創(chuàng)辦的留法儉學(xué)預(yù)備學(xué)校，選送留法學(xué)生兩千人，其中著名的有王若飛、趙世炎、蔡和森、張申府等，這幾位大家可能不大熟悉，但后面這幾位絕對認(rèn)識。他們分別是——周恩來、鄧小平、陳毅、聶榮臻。

17.

一名武師能否成為一代宗師，主要有三個條件。

首先，習(xí)武者要天賦異稟，絕對是萬中無一的練武奇才。其次是遇到水平很高的老師。再次是在習(xí)武者成名之前，他一定要健在。

三個條件，缺一不可。

目前，杜心五已經(jīng)符合了兩個條件，能否成為一代宗師，只有看他的人生壽命了。

十八歲時，杜心五技藝已成，從此開始闖蕩天下，他有萬丈雄心，他有激情熱血，他站在高山上仰望夜空，堅信他將是中國武林最耀眼的明星。

十年一覺俠客夢，贏得江湖薄幸名。

18.

綠林響馬動什么人也是有分寸的，通常他們對兩種人不輕易動手。

第一，是功夫太水的人。剛剛?cè)腴T學(xué)了兩個馬步，打這樣的選手，傳出去會成為同行們茶余飯后的笑柄，如果碰到個記者一曝光，估計就遺臭武林了，面子上絕對不好看；另外一種，就是公認(rèn)的高手，比如杜心五。崩看那家伙骨瘦如柴，年紀(jì)輕輕，平時老實巴交的，一旦耍起大刀來他比誰都狠。曾有只身干掉一伙江洋大盜，解救被拐騙的婦女的光榮記錄。

19.

到底是誰擊敗了康泰爾？

答案A：韓慕俠

答案B：王子平

答案C：韓慕俠和王子平

答案D：無名氏

這是一道選擇題，而且是單選題。做選擇題，在不清楚答案之前，聰明人通常會選擇用排除法，以確定最后的答案，而不是扔橡皮來決定。

20.

中國人的稱呼比較多，普通人也就一個稱呼，有點建樹的那就海了。稱呼最多的是那些臭不要臉的作家們。古人認(rèn)為直呼其名是不禮貌的行為，于是出現(xiàn)了“字”。“字”則是人的第二稱呼。若是此人會寫個破稿，一般都有個筆名、名號、雅號、綽號等等。譬如李白，姓李名白，字太白，號青蓮居士?！袄畎住笔瞧涔俜椒Q呼，考試填表了，辦個戶口啥的使用。“太白”則是親朋好友稱呼的，側(cè)重親密感，汪倫稱呼李白即為“太白兄”?！扒嗌従邮俊眲t是作協(xié)同仁，詩歌圈子里的人稱呼的。所以，通過某人對另一個人的稱呼，我們可以了解到兩個人的關(guān)系。隨著文化的高度發(fā)展，時至今日，這種“姓名文化”已被中國人就飯吃了。尤其是在東北，你若聽到“趙老三，你他媽還沒死呢？”此種情況下，第一是有人尋仇，除此之外，則是兩人關(guān)系親密無間。

21.

友誼第一，比賽第二。

——體育界最虛偽的廣告語

古人云：文無第一，武無第二。

體育比賽就是專業(yè)競技，就是要分高下，就是要有勝負(fù)。輸贏之后，通常很少談友誼，我跟你又不熟，難道你不知道同行是冤家嗎？素質(zhì)提高到一定程度時，咱們再嘮哥們兒感情吧！

跟他們干！

不發(fā)獎金也得干——這是王子平內(nèi)心發(fā)出的怒吼！

22.

尤其是江湖中人，綽號對他們來說比性命還重要。

一個江湖中人擁有綽號，那是身份、地位、名聲、本領(lǐng)的象征。武俠小說中對綽號具有濃重筆墨，比如金庸先生的《射雕英雄傳》中，有響徹江湖的“東啞、西瞎、南瘸、北聾”江湖四大頂尖高手。真正的江湖之中，不是誰都有綽號的，那需要混年頭、混關(guān)系，待到道上的人認(rèn)可你了，自然而然會有綽號相送。出入江湖者，無名無號。師父認(rèn)可你，才賜你個名，江湖認(rèn)可才送你號。你說我隨便取個叫“鋼鐵俠”的唬人綽號，從此混跡江湖。真心實意地告訴你：你這個鋼鐵俠，很容易被打成變形金剛。

“燕子李三”即是江湖綽號，它是一群飛賊的社會稱呼。

所以，他不是一個人在戰(zhàn)斗！

23.

李景華直接夜入中華民國“總統(tǒng)”段祺瑞他們家，盜得財務(wù)若干。并留下紙燕，示意老子明人不做暗示，你們不是一直在抓我嗎？告訴你們，偷你東西的就是爺爺我，燕子李三。

后來更過了，官方緝盜愈緊，他愈作案頻繁。

中華民國務(wù)總理潘復(fù)、中華民國政執(zhí)秘書長梁鴻志……政府高官要員、社會名流精英，一個都沒慣菜。

當(dāng)時，社會名流開酒會，經(jīng)常談?wù)撗嘧永钊Ｒ钦f某家燕子李三沒去光顧，那么他會被名流們看不起噠，李三都沒去過你家，你還算啥名流?。吭摳蓡岣蓡崛グ?！可別在這兒給“名流”二字丟臉了。

24.

相對于義盜李景華來說，另外一個符合“燕子李三”的李圣五則純屬江湖敗類。

武俠小說中經(jīng)常會出現(xiàn)此種情節(jié)，有個武功高強的江湖敗類，四處招災(zāi)惹禍，激起正派俠士們的俠義之心，結(jié)成聯(lián)盟，最后把他弄死。正派人士都會馬后炮，早干嗎去了？非得等他弄出動靜來，殺人越貨之后才激起你那冠冕堂皇的俠義之心。

25.

人家香港人民在電影院里吃著爆米花欣賞武俠片時，我們還在租武俠小說看。港產(chǎn)武打片對觀眾有著極強的沖擊力，賺取為之可觀的利潤和觀眾的好評。港產(chǎn)電影風(fēng)風(fēng)火火干革命時，大陸電影人還在默默無語兩眼淚，耳邊響起駝鈴聲。所以，求變、求新、求發(fā)展成了時代最強音。

26.

江湖社會中有“提人”之傳統(tǒng)，就是辦事什么的一提我認(rèn)識某某人，該事情辦起來極為順利。你要不認(rèn)識人，那只能走正常程序了?！疤崛恕边@項傳統(tǒng)在民間中廣泛流行，且很平常，誰也沒覺得它不正常。辦事之前，首先提人，沒有人了再去走正常程序。

那么，這種不正常的行為為什么被人們視為正常？

因為現(xiàn)實生活中，很多正常的行為無法正常實行。自從中國第一個法治國家秦帝國滅亡之后，兩千多年來基本上就沒正常過。

27.

俗話說“像不像，看扮相”，想要步入某行業(yè)，首先在外表上你得像那么回事，所謂包裝是也。比如穿著西裝革履坐公交的，一看便知是推銷業(yè)務(wù)員。再如穿貂皮擠公交的，一看就是窮人。窮穿貂、富穿棉、大款穿休閑嘛！在公交上看電子書，沒準(zhǔn)就是作家。所以，為了能夠很好的融入金點行業(yè)，為了給客戶留下良好的印象，必須外表上進(jìn)行有效的包裝。算卦的裝備簡單經(jīng)濟(jì)，主要有馬扎一個，不求好看，能坐即可。水杯一個，由于工作時間較長，必須補充水分。眼鏡一副，最好是瓶底那么厚的，甭管你是否老花眼，戴上顯得有學(xué)問。執(zhí)業(yè)證書一個，花兩塊錢辦個假證，上寫“周易大師”，蓋個“XX周易研究會”公章即可。這是臉面，雖然我們都知道它是假的，但既然做了就往好了做。別像某些貪圖便宜的算卦的，自己用張A4紙打印個“周易大師”字樣，然后塑封一下，毫不專業(yè)，一看就是腥的（腥即是假招子，尖則是真本事）。其他可選裝備如坐墊、遮陽傘等等。

28.

當(dāng)今社會就業(yè)壓力大，生活節(jié)奏快，從而導(dǎo)致人心浮躁，人人抱有飛黃騰達(dá)，一夜暴富的幻想，很多人為此變得精神迷茫，失去人生方向。于是一個嶄新的名詞誕生，叫“速成”。各種“速成班”廣告大街小巷鋪天蓋地地宣傳，使人們對“速成”潛移默化，社會實踐中人們也愿意相信任何事情都可以速成。忘卻了“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)。

其實，“速成”有毒，百害無一利。

29.

貧窮不是經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，而是一種精神絕癥。我們常說“人窮志不短”，現(xiàn)實生活中這是一句自我安慰的話，很多處于貧困狀態(tài)下的人會變得碌碌無為，得過且過，漸漸的混得歲數(shù)大了，過了三十五歲還沒有正經(jīng)營生，后半生注定顛沛流離。于是一夜暴富成了終極夢想，人們也相信會有那樣一天，風(fēng)風(fēng)火火的付諸行動，買彩票、借錢炒股、賭博，甚至違法亂紀(jì)等等。所以脫貧致富，尤為重要，小到個人，大到國家。

30.

現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常能看到，某家花錢請大師來給看看，車接車送，好吃好喝伺候。說實話大師長得也不帥，也沒看出來仙風(fēng)鶴骨，甚至連他自己的名字都不會寫，說的做的那些東西完全可以理性分辨其真?zhèn)?，然而神棍們卻被社會精英、知識分子們尊崇備至。

由此折射出一個現(xiàn)象：當(dāng)代中國人心理浮躁，精神空虛。

已經(jīng)丟失了儒家思想的我們，要用什么彌補精神饑荒？

31.

目前，畢業(yè)生就業(yè)有四種情況：第一情況是家里給安排個好工作；其次是考取公務(wù)員；對于那些無家境無背景的學(xué)生，則是選擇做銷售業(yè)務(wù)或者從事技能工作。如果你家境不好，也沒考上公務(wù)員，選擇了做業(yè)務(wù)，五年之內(nèi)若沒起色，立馬轉(zhuǎn)業(yè)去學(xué)習(xí)一門技術(shù)。做業(yè)務(wù)不是誰都能干的，隨著年齡的增長，會有惰性，三十歲之前業(yè)務(wù)上還不咸不淡的，學(xué)技術(shù)去吧！畢業(yè)就從事專業(yè)技術(shù)的學(xué)生，不用愁了，混年頭即可。

32.

多數(shù)上當(dāng)受騙者是因為利，為了眼前的蠅頭小利。

其實不怪他們，現(xiàn)在這世道掙點不容易，尤其掙活人的錢就更不容易了。君子愛財取之以道，社會上80%的財富掌握在20%的人手里，普通百姓少有那個“道”。每月只是掙點死工資，前文已經(jīng)說過，靠工資絕不可能發(fā)家致富！所以，人們都希望能夠一夜暴富，做著天上掉餡餅的白日夢。主流輿論，也在暗示影響著人們。

你一定買過彩票！

彩票即是在告訴普通人：一夜暴富，是有可能的。