道家養(yǎng)生功（由老子創(chuàng)始）

功效及傳承

道家養(yǎng)生功

道家養(yǎng)生功既能，且能返老為少；不但可，恢復(fù)健康，而且能，增長(zhǎng)智慧。例如，“收心求靜”一法，可使大腦中樞神經(jīng)得到充分的休息，身體機(jī)能得到全面的調(diào)整，對(duì)治療神經(jīng)衰弱、失眠等疾病有獨(dú)到的功效，久練可使人神清目明，智力得到恢復(fù)和開(kāi)發(fā)；“開(kāi)通奇經(jīng)八脈”一法，可舒經(jīng)活絡(luò)，使百脈暢通，保持皮膚潤(rùn)滑光澤，對(duì)關(guān)節(jié)炎、脈管炎宰多種疾病有較好的防治作用；“田精關(guān)門(mén)”一法，可使人精足腎健，精力旺盛，對(duì)夢(mèng)遺滑精、陽(yáng)痿腎虛等病有獨(dú)到的療效。

道家尊老子為始祖。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，又名老聃，楚國(guó)苦縣人，是春秋時(shí)代大思想家，道家創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》一書(shū)。《道德經(jīng)》成為道家著書(shū)立說(shuō)的理論根據(jù)。相傳老子傳道于金母，金母?jìng)饔诎自?，白云傳于王玄甫。另一說(shuō)：老子傳于王玄甫。

又名王少陽(yáng)（另一說(shuō)是李凝陽(yáng)，即李鐵拐），東華帝君，后稱北五祖之第一祖。漢代人。生有奇表，幼慕真風(fēng)。白云上真見(jiàn)而愛(ài)之曰：天上謫仙人也，乃引之入山，授之全套道家秘而不傳的功法。遂隱于昆崳山煙霞洞，修養(yǎng)性命。后傳其道于正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)。

相關(guān)人物

復(fù)姓鐘離名權(quán)，字云房，又名漢鐘離，咸陽(yáng)人。全真道尊為正陽(yáng)帝君，是北五祖之一。后將全套道家養(yǎng)生功法秘訣傳于遼進(jìn)士劉操即劉海蟾、唐進(jìn)士呂喦即呂洞賓。

又名劉操，字昭遠(yuǎn)，北京宛平縣人，為遼進(jìn)士。后事燕主劉守光為丞相。遇正陽(yáng)帝君度化，遂棄官而去，隱于華山、終南山。后將養(yǎng)生功法傳于張伯端。

字平叔，號(hào)紫陽(yáng)真人，浙江天臺(tái)人。自幼聰慧，少中進(jìn)士。精通三教經(jīng)典，及醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理無(wú)所不通。師事劉海蟾，并得劉海蟾?jìng)魇谥芴旎鸷?、大丹秘訣養(yǎng)生功法。為正一派創(chuàng)始人，南五祖的初祖，著有《悟真篇》流傳于世。后將金丹秘訣傳于石泰。

字得之，號(hào)杏林，江蘇常州人。精于醫(yī)理，常以醫(yī)藥救人，不受其謝，惟愿植一杏樹(shù)，久遂成林，故人稱石杏林。后得張伯端授金丹秘訣，成為南五祖第二代。著有《還元篇》流傳于世。下傳薛道光。

字太源，又名式，四川閬中人。初為僧，法號(hào)紫賢，又號(hào)毗陵禪師，后轉(zhuǎn)為道士。喜金丹導(dǎo)養(yǎng)。宋徽宗崇寧五年得石杏林傳授金丹秘訣，成為南五祖第三代。著有《還丹復(fù)命篇》、《丹髓歌》流傳于世。下傳陳楠。

字南木，號(hào)翠虛，惠州博羅縣人。以盤(pán)櫳箍桶為業(yè)。后得薛道光傳授金丹秘訣。常捻土療病，故人送外號(hào)陳泥丸。后歸隱羅浮山，為南五祖第四代，著有《翠虛篇》流傳于世。下傳白玉蟾。

南宋道士，又名葛長(zhǎng)庚，字如晦，又字白叟，號(hào)海瓊子，海南島瓊山人。12歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，更長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)。因任俠殺人，亡命于武夷，改裝道士，浪游華南各地。著有《海瓊問(wèn)道集》、《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《海瓊玉蟾先生文集》，為南五祖第五代。以上是道家正一派，又稱紫陽(yáng)派之南五祖。

字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，又稱孚佑帝君，自稱回道人，籍貫京兆，一說(shuō)是河中府永樂(lè)縣人。傳說(shuō)唐懿宗咸通三年64歲進(jìn)士及第。后游長(zhǎng)安遇鐘離權(quán)，經(jīng)過(guò)“十試”，乃授予“大道天遁劍法，龍虎金丹秘文”。百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙。其理論以慈悲度世為成道路徑，改丹鉛黃白之術(shù)為內(nèi)功，改劍術(shù)為斷除貪嗔癡愛(ài)欲和煩惱的智慧，對(duì)北宋的道教發(fā)展影響甚大。全真道奉為北五祖之一。通稱“呂祖”，又相傳為人仙之一。傳說(shuō)其化身將大丹秘訣傳于王重陽(yáng)。

理論依據(jù)

養(yǎng)生功的理論基礎(chǔ)可歸結(jié)為一個(gè)“道”字。道是什么呢？老子《道德經(jīng)》云：“吾不知其名，強(qiáng)名之曰‘道’?！庇衷疲骸盁o(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母?！逼浯鬅o(wú)所不包，其細(xì)無(wú)所不入，生天育地，至高至大。道生一，即無(wú)極；一生二，即太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，盡性命之理，寓養(yǎng)生之道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所畫(huà)，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位則是乾南、坤北、離東、坎西、巽西南、震東北、兌東南、艮西北。后天八卦是周文王所畫(huà)，即是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌；其方位是離南、坎北、震東、兌西、巽東南、艮東北、坤西南、乾西北。乾父為天為老陽(yáng)，坤母為地為老陰，震屬木為雷又為長(zhǎng)男，巽為風(fēng)為長(zhǎng)女，坎為水為中男，離為火為中女，艮為山為少男，兌為澤為少女。道家所謂的抽坎填離，使后天返先天，就是抽出坎中的一陽(yáng)，填到離中一陰里去。原來(lái)后天的離南坎北，就變成先天八卦的乾南坤北。這就是道家的所謂抽坎填離，又謂坎離交垢，使后天返還先天。

到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即無(wú)極，又謂先天真一之炁。俗說(shuō)先天不足，是指秉受父母之先天真一之炁不足。故道家不但把此說(shuō)成是先天地之始萬(wàn)物之母，而且把人也看成是個(gè)小天地，看成是由無(wú)到有，由生到死的過(guò)程。并且通過(guò)運(yùn)用功法延長(zhǎng)壽命，推遲衰老的過(guò)程，甚至做到返老還童。那么道家的功法是怎樣使人返老還童呢？它是以八八六十四卦、三百八十四爻陰陽(yáng)消長(zhǎng)的道理來(lái)進(jìn)行論證的。當(dāng)人在母腹中十月胎圓、瓜熟蒂落，降生后體軟如綿，其象屬坤。臍帶一剪，先天炁斷，后天氣由口鼻而入；兩眼分開(kāi)，舌亦不接任督；性帶氣上移于心，命帶氣下人于腎，性命相距八寸四分（傳統(tǒng)說(shuō)法）；元神失位，識(shí)神掌權(quán)；自少而壯，壯而老，老而病，病而死，性命始終不能如一。人自出生起，每三十二個(gè)月，便生元炁六十四銖。從一歲至兩歲零八個(gè)月生一陽(yáng)，長(zhǎng)元炁六十四銖；至五歲零四個(gè)月生二陽(yáng)，又長(zhǎng)元炁六十四銖；至八歲又長(zhǎng)元炁六十四銖，生三陽(yáng)；至十歲零八個(gè)月，又長(zhǎng)元炁六十四銖，生四陽(yáng)，至十三歲零四個(gè)月，又長(zhǎng)元炁六十四銖，生五陽(yáng)；至十六歲又長(zhǎng)元炁六十四銖，生六陽(yáng)，體變純陽(yáng)，共長(zhǎng)元炁三百八十四銖合一斤之?dāng)?shù)（其中包括天地正氣三百六十銖，加上父母祖炁二十四缽）。月圓必缺，物極必反；否極泰來(lái)，陽(yáng)極陰生，這是大自然的規(guī)律。人到十六歲（這里是指男子；女子為十四歲）身俱六陽(yáng)，在卦為乾為天姤，六交皆陽(yáng)。陽(yáng)極陰生，月圓必缺，盈滿則溢，即是破身的年齡。當(dāng)元身已破，元炁下泄，從十六歲起，每歷九十六個(gè)月，耗元炁六十四銖生一陰。從十六歲至二十四歲，耗元炁六十四銖生一陰；如此類(lèi)推，從二十四歲至三十二歲又耗元炁六十四銖，又生一陰，二陰出現(xiàn)；至四十歲又生一陰，三陰出現(xiàn)；至四十八歲又生一陰，四陰出現(xiàn)；至五十六歲又生一陰，五陰出現(xiàn)；至六十四歲又生一陰，六爻皆陰，至此三百八十四銖元炁耗盡。

古人將八八六十四卦、三百八十四爻，陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化與人從無(wú)到有，直到六十四歲緊密的聯(lián)系在一起。八八六十四卦，在人是由一歲至六十四歲。三百八十四爻的陰陽(yáng)變化，則成為人身上三百八十四銖元炁的消長(zhǎng)過(guò)程。所以說(shuō)，無(wú)極生太極，太極分兩儀，兩儀分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其間盡性命之理，寓養(yǎng)生之道。這就是養(yǎng)生功的理論基礎(chǔ)。

功能

如果說(shuō)養(yǎng)生功百病皆治，那是過(guò)分夸大其作用。經(jīng)證明，練好養(yǎng)生功只有百益而無(wú)一害。功能有以下個(gè)方面：

1.補(bǔ)腦養(yǎng)神。靜養(yǎng)功的入靜，首先受益的是大腦中樞神經(jīng)。當(dāng)心定念止入靜后，大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到充分的抑制和休息，這樣既能消除疲勞又能得到補(bǔ)養(yǎng)，從而加強(qiáng)和大了中樞機(jī)構(gòu)的指揮功能，起到補(bǔ)腦養(yǎng)神的作用。

2.固精養(yǎng)炁。養(yǎng)生不固精，結(jié)果一場(chǎng)空。只知守死精，不會(huì)精化炁，止水易生腐，此為養(yǎng)生忌。養(yǎng)生功法中的固精，是為了精足而下手煉精化炁，炁足而煉炁化神，神足煉神還虛。即使達(dá)不到高深程度，也能自然地收到精化炁、炁養(yǎng)神的效果。精旺炁足則神靈。只有具備充沛的精力，能產(chǎn)生超人的聰明才智；也只有具備吃大苦耐大勞的健壯身軀，才是摧不倒、拖不垮的鐵漢。固精養(yǎng)炁正是為筑基煉己奠定基礎(chǔ)。

3.調(diào)息理炁，擴(kuò)大肺活量。中醫(yī)學(xué)有“肺為百脈之總，位居諸臟之上”之說(shuō)。肺的一呼一吸，是機(jī)體自然的吐故納新。呼出二氧化碳，吸進(jìn)新鮮氧氣，促使血液循環(huán)和新陳謝，是機(jī)體本身內(nèi)部的自然規(guī)律。養(yǎng)生功的調(diào)理呼吸（息），要求深、細(xì)、長(zhǎng)、勻。這樣自然會(huì)加強(qiáng)和壯大機(jī)體內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的力量。

4.調(diào)節(jié)五臟。養(yǎng)生功的修煉是要使人的機(jī)體五行相生，陰陽(yáng)調(diào)和，心火下降，腎水上升，口內(nèi)生津。津液多則食欲強(qiáng)，食欲強(qiáng)則腎水足，腎水足則七寶（即涕、唾、津、精、氣、血、液）全，七寶全則五臟和，五臟和則內(nèi)病除。故養(yǎng)生功對(duì)醫(yī)治心臟病、脾胃病、肺病、肝炎、腎虧腎寒，以及各種慢性病有獨(dú)到之處。

5.清神明日。五臟之精華聚于二目（白眼珠屬肺，黑眼珠屬肝，瞳仁屬腎，大眼角屬心，小眼角屬脾）。二目是心靈的窗戶。古稱二目為日月，又為金公木母、金烏玉兔。又稱人之靈在腦，其機(jī)在目。二目的名目繁多，不可枚舉。在修煉道家性命雙修功的整個(gè)過(guò)程中，人的二目肩負(fù)著最艱巨最復(fù)雜而又最重要的任務(wù)。如含眼光、返觀內(nèi)照、回光返照、久視、運(yùn)行日月、大小周天、運(yùn)河車(chē)、轉(zhuǎn)**以神馭氣等，都必須借它的神威來(lái)達(dá)到預(yù)想的效果。功純者不僅耳不聾、眼不花，而且一直到老日光炯炯，神清目明。

6.舒盤(pán)活血，通盤(pán)活絡(luò)。養(yǎng)生功中的開(kāi)通奇經(jīng)八脈、干沐浴等功，不但能使百脈流通，筋舒絡(luò)活，而且能保持皮膚潤(rùn)澤有光，防治脈管炎等病。

7.久煉養(yǎng)生功，對(duì)于神經(jīng)衰弱、長(zhǎng)夜失眠、夢(mèng)遺滑精、陽(yáng)瘺腎虛、身體虛弱等癥有獨(dú)特的療效。

8.久煉養(yǎng)生功不但能改變身體素質(zhì)，也能改變?nèi)说木袼刭|(zhì)，還能開(kāi)闊人的視野、人的思想境界，培養(yǎng)人的道德情操，增長(zhǎng)人的智慧才能，化愚為賢。

9.修煉養(yǎng)生功而持之以恒，就能運(yùn)用四步下手煉精化炁，收到推遲衰老、延長(zhǎng)壽命的效果。再進(jìn)一步深造，倘真的達(dá)到十三步，就會(huì)出現(xiàn)奇跡：白發(fā)變黑、齒落重生、藏相、返老還童，并能出現(xiàn)特異現(xiàn)象。

排除練功方法不對(duì)之外，應(yīng)是執(zhí)念過(guò)重的易象。控制不住自己的氣上沖頭頂必須停止你用什么方法？如果練功時(shí)再出現(xiàn)此類(lèi)感覺(jué)將雙手交叉放于丹田感覺(jué)自己的丹田是一個(gè)能量場(chǎng)將頭頂之氣收于丹田內(nèi)待不適感消退將丹田之氣再放出不過(guò)你還是別練了。

婦女練功法

性命雙修養(yǎng)生功法，不同于其他養(yǎng)生功法，其他養(yǎng)生功法不分男女，而性命雙修養(yǎng)生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之處。以養(yǎng)生功法而論，男子有男擒白虎，女子有女?dāng)爻帻?。男子衰老有敲竹斗龜，女子衰老有敲琴引鳳。男有閉陽(yáng)關(guān)，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各異。以上所說(shuō)的功法，在整個(gè)功法中，是比較高深一些的功法，也是歷代不輕易傳人的功法。現(xiàn)將龍門(mén)派性命雙修靜養(yǎng)功坤生（婦女）用的功法簡(jiǎn)介如下。

法訣

盤(pán)膝坐，練靜功，全身內(nèi)外要放松。

閉目觀心守本命，回光返照意歸中。

手掐子午除雜念，舌閉天池津自生。

深細(xì)長(zhǎng)勻調(diào)呼吸，心定念止是正功。

坐到人我兩忘時(shí)，光在眼前空不空。

下座拂面熨雙睛，伸臂長(zhǎng)腰氣血通。

渾身上下搓一遍，揉完兩乳揉絳宮。

持之以恒能駐顏，老人越活越年輕。