雷子（當(dāng)代詩(shī)人）

個(gè)人簡(jiǎn)介

雷子，1991年7月考入北京大學(xué)中文系。同年至1992年在石家莊陸軍學(xué)院接受為期一年的軍政訓(xùn)練。1992年進(jìn)入北京大學(xué)中文系正式開(kāi)始學(xué)習(xí)生涯，所學(xué)文學(xué)專(zhuān)業(yè)，師從孫玉石、溫儒敏、王岳川、錢(qián)理群等知名教授。在北大期間，思想頗為活躍，于1993年5月同時(shí)加入北大五四文學(xué)社和學(xué)海社，時(shí)任學(xué)海社副社長(zhǎng)，于翌年代表北大領(lǐng)取“505”學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。加入北大五四文學(xué)社后，受歐美現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人啟發(fā)，尤其受蘭波、馬拉美、荷爾德林、帕斯捷爾納克等詩(shī)人影響，風(fēng)格嘗試由具象寫(xiě)實(shí)突進(jìn)到超現(xiàn)實(shí)主義中，其代表詩(shī)作《海洋六首》獲得1994年北大未名湖詩(shī)會(huì)三等獎(jiǎng)。在校期間，有作品發(fā)表在《語(yǔ)文報(bào)》、《大學(xué)生》、《顧城棄城》等報(bào)刊書(shū)籍中。

1997年返鄉(xiāng)工作，2000年開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。工作期間仍不放棄對(duì)詩(shī)歌技藝的探索，堅(jiān)持長(zhǎng)期不輟的精神實(shí)驗(yàn)。其中于2004年旅居云南寫(xiě)作一年，寫(xiě)下大量現(xiàn)代派詩(shī)歌，并受奧地利現(xiàn)代派詩(shī)人里爾克的啟發(fā)，寫(xiě)下《定時(shí)祈禱文》37首。有文學(xué)評(píng)論發(fā)表在《成言藝術(shù)》（網(wǎng)刊）、《中華讀書(shū)報(bào)》、《譯林》期刊雜志上，是相對(duì)活躍的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作詩(shī)人和個(gè)人詩(shī)歌探索者。有大量詩(shī)歌發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)，并因個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解與視角而頗受關(guān)注。

寫(xiě)作情況

自1992年進(jìn)入北大并受同儕影響開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作以來(lái)，雷子的詩(shī)歌寫(xiě)作一直受到現(xiàn)代主義詩(shī)人的顯著影響，他對(duì)海子、西川、艾略特、佛羅斯特、金斯堡等中外詩(shī)人的持續(xù)關(guān)注與研習(xí)，構(gòu)成了逐漸形成的詞語(yǔ)意象的獨(dú)特性、跳躍性與抽象性，以及由個(gè)人精神世界探索帶來(lái)的超現(xiàn)實(shí)主義色彩。對(duì)于漢詩(shī)，雷子選取古代文人豁達(dá)澄明、無(wú)欲無(wú)求的精神世界作為自己寫(xiě)作的參照體系，同時(shí)持續(xù)對(duì)困擾現(xiàn)當(dāng)代人類(lèi)生存困境的文化現(xiàn)象進(jìn)行解構(gòu)和剖析，并由此建立起自己的“二元語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”體系，在他最出色的作品中，詩(shī)歌的音樂(lè)性和美感是流動(dòng)的，觸手可及的，充分體現(xiàn)出詩(shī)歌的藝術(shù)氣息與精神色彩。

作品

對(duì)白塔的一次寫(xiě)生

一

天空像一張藍(lán)帆布做的白紙,

瞬間便被捅破了

像印滿著斑點(diǎn)的墻壁

傾瀉并壓過(guò)來(lái)

壓在每個(gè)人的肩膀上,

像久已被遺忘或忽略的沉重

哪個(gè)裂痕

又把我們揪起并填補(bǔ)

電話里渴望友情

或性愛(ài)，四月的寂靜下午

每一件美好的事物

或風(fēng)干

或被毒化,

像稻草人的眼睛.

二

永無(wú)止境，像寂靜的天空

飛過(guò)的一簇鳥(niǎo)群，用一枝筆

描寫(xiě)性愛(ài),

或者一個(gè)小學(xué)生在寂寞課堂里

難以播弄的光陰.

景物依然矗立威峨于峰顛,

并紋絲不動(dòng)，它沒(méi)有眼睛,

并不在乎時(shí)代的象征

或紀(jì)念物上人們頻頻抬起的眉毛.

它甚至不需要影子,

因?yàn)樗鼜牟慌矂?dòng).

三

那么一定是它自身的形式

造就了它潔白而崇高的命運(yùn),

在正午它挺立,

并傲視城市下爽快濕滑的

豪雨.

正像它潔白而挺拔的脊背,

正對(duì)著馬路對(duì)面

碩大的銀行，兩種影子交織

并不干擾

甚至有一種無(wú)聲的沉默

或者說(shuō)是譴責(zé),

我們同時(shí)受著火的制約或者懲誡,

但以兩種形式.

四

兩種真理，一種是信仰的正午,

一種是詭譎的午夜十二點(diǎn),

兩種樹(shù)葉的駁紋

并不妨礙一列火車(chē)

通過(guò)城市魚(yú)的眼睛.

在行人的面孔里，在閃爍的表情中

每個(gè)人都渴望溫暖,

盡管并不缺乏寂寞.

在這樣的夜晚，有一個(gè)人用石頭

排列出兩種截然相反的

命運(yùn)模型，城堡里的水

溢出并通向皮革馬里翁

接受齋戒.

五

又一個(gè)下午，一個(gè)無(wú)意中闖入白塔

視線的陌生人，用孩童般的

眼睛，尋找著厄洛斯的余燼

或者信仰的現(xiàn)代形式

在一個(gè)特定的瞬間，他仿佛

又回到了巴山的夜里，一個(gè)母親

纏線織毛衣的下午，一只手

它的紋路像一束急促的腳步

打開(kāi)并凝結(jié)，青色，黑色,

藍(lán)色，灰黑色，黑藍(lán)色,

灰白色，像一桶永遠(yuǎn)寧?kù)o并致遠(yuǎn)的

水，百合呈現(xiàn)

它最初幸福的顏色，白塔——

只不過(guò)是城市的一個(gè)影子

像飛鳥(niǎo)編織的圣者書(shū)

或者箴言的神仙圖卷，

在一次大火之后，它用新生

告訴人們，對(duì)于城市

它更是一種需要久久

銘記和憶及的緬懷，或者說(shuō)尊敬

如時(shí)代永遠(yuǎn)明亮

和燃燒的潔白熾熱的月夜。

1992年的火紅色雞冠花

——一封寄自美國(guó)的明信片

純屬巧合，秋天。我揣著一本詞典。

背著帆布書(shū)包就這么孤單一個(gè)人站在這里。

黑色的山坡上的黎明，看起來(lái)還很幼稚，

詞典里還夾著一封寄自遠(yuǎn)方的求愛(ài)信。

天氣晴朗，可這個(gè)地方最近老是下雨。

原諒我這個(gè)小鼻子男人的笨拙吧。出于嫉妒，

我查遍了"F"（Forest）的所有角落，

那些文字也掩蓋不住濃厚的鄉(xiāng)土口音。

白云象是無(wú)家可歸的孤魂。

天空在大聲的擤著鼻涕。

我的海員的愛(ài)情還遠(yuǎn)不可及，

我的幸福多像毒化我的胃部的

粉紅色的糖塊，無(wú)奈的連個(gè)地址也未留下。

下樓梯的裸女——對(duì)杜尚的一次寫(xiě)生

一

“點(diǎn)，點(diǎn)上一枝煙”，

一個(gè)少女的眼睛在無(wú)可奈何的轉(zhuǎn)動(dòng)。

嚴(yán)謹(jǐn)而警惕的紳士，

放下了刀中的魚(yú)盤(pán)。

面包和紙牌

在光燈下徹底放大

其輪廓與底部的手掌

面積攤開(kāi)，

有地圖般偌大。

報(bào)紙?jiān)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)消解

本來(lái)人們無(wú)所不能的想象力。

視覺(jué)跟著文字

做黃昏最后的顫動(dòng)。

“不如去原野上散散風(fēng)！”

吉拉德娜提議，

這時(shí)，樓梯上的擱板上

卻一點(diǎn)一點(diǎn)的挪動(dòng)，一種茫然的巨響。

二

像石林中的瀑布，像一陣被放大的時(shí)間

穿行在晶體中不斷被打破或

穿孔的微渺時(shí)光散步者

在洞屑與石化宇宙中留下的一點(diǎn)痕跡

（聲音無(wú)處不在，并不斷希冀在征服時(shí)間

的旅程中煥發(fā)出

夏日一般的光芒，）

一簇籃子

三

頂住穹隆的黑暗結(jié)構(gòu)

然后一束蘭花

在黑暗中撒下一簇

火，

這火明亮而又栩栩動(dòng)人，

沿著古老的形式

甬道，

通向另一個(gè)陌生的清晨

那里的一個(gè)畫(huà)家

用琵琶唱出秋天的款曲

四

石頭，月亮，河流

饑餓，漁夫，面包

最高真理在畫(huà)家的布架上

展現(xiàn)

夢(mèng)娜．麗莎的陌生

印象派的裸女，

一束天光，印證著

巴黎到柏林的

躍進(jìn)式莊嚴(yán)。