海拔738米、方幽約7平方公里的觀音岐，原名白泥崎。它的名稱(chēng)來(lái)歷與演變，包含著一段真切感人、富有意義的光榮史話，與德化瓷業(yè)的發(fā)展、成就和祖圍瓷業(yè)對(duì)國(guó)際瓷壇的臣大影響有著緊密的關(guān)系。

地理位置

福建泉州

氣候類(lèi)型

亞熱帶

占地面積

約7平方公里

基本簡(jiǎn)介

德化縣城東南，浐溪中游南岸，有一座并不高大而名聞遐邇的觀音岐。它是磅礴連綿的戴云山脈中的一環(huán)，山巒秀麗，林木青蒼，宛如瓷都的一面翠屏。

海拔738米、方幽約7平方公里的觀音岐，原名白泥崎。它的名稱(chēng)來(lái)歷與演變，包含著一段真切感人、富有意義的光榮史話，與德化瓷業(yè)的發(fā)展、成就和祖圍瓷業(yè)對(duì)國(guó)際瓷壇的臣大影響有著緊密的關(guān)系。原來(lái)，由于大自然的造化，這里蘊(yùn)藏著極為豐富的制瓷原料——高嶺土，土層深厚，只要?jiǎng)內(nèi)ケ砻嫱疗ぃ涂刹傻酱罅垦┌椎膬?yōu)質(zhì)瓷土，素有“取之不盡，用之不竭”的評(píng)價(jià)，是一座天然、良好的制瓷原料寶庫(kù)，因而名為“白泥崎”。歷代四局鄉(xiāng)民都到這里采土制瓷，自宋至清先后出現(xiàn)了嶺兜前歐、屈斗宮、佳春嶺、太平宮、胡楓林、大壟口、祖龍宮、嶺兜、桐嶺、南嶺、月記窯、后所、六車(chē)、樂(lè)陶、后井、東頭、洞上等許許多多名窯，燒制出大量潔白、優(yōu)美的瓷器，源源不斷遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，受到人們的贊譽(yù)與歡迎。明代，山北隆泰后所村，有位致力瓷塑研究的瓷雕名藝人何朝宗，采用白泥崎的優(yōu)質(zhì)瓷土，精心篩選提煉配成特質(zhì)泥釉，燒制出一種“舉世無(wú)雙”，美如凝脂凍玉，似奶油又似象牙的瓷壇珍品——象牙白(今稱(chēng)建白)瓷。從此，雕塑燒制各種造型優(yōu)美的瓷觀音傳到國(guó)外，轟動(dòng)國(guó)際瓷壇，驚呼為神品，被譽(yù)為“國(guó)際瓷壇的明珠”，“東方藝術(shù)”的精品，為德化瓷業(yè)，為我國(guó)瓷苑贏得了國(guó)際聲譽(yù)。何朝宗隨著他的瓷觀音的創(chuàng)作成就，被譽(yù)為瓷雕藝術(shù)大師；德化的瓷業(yè)也隨著瓷觀音的馳名而空前繁榮。后來(lái)，窯工瓷民為紀(jì)念他的功績(jī)，在他開(kāi)采優(yōu)質(zhì)瓷土燒制瓷觀音的白泥崎山上建觀音廟——碧象巖，供奉何朝宗生前精心雕作的觀音塑像。從此，碧象巖香火興盛，遠(yuǎn)近聞名，白泥崎也就改稱(chēng)觀音岐。

歷史介紹

歷代以來(lái)，觀音岐一直為祖國(guó)瓷業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。它周?chē)膶毭馈≈?、隆泰、三班、泗濱、奎斗、高陽(yáng)、丁墘、蘇洋等著名瓷鄉(xiāng)，采用觀音岐的優(yōu)質(zhì)瓷土，燒制出各種精美的瓷器，通過(guò)泉州港源源銷(xiāo)往國(guó)外。至目前，已發(fā)現(xiàn)宋至清代古窯址上百處，都列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中屈斗宮等20多處宋元明窯址列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些占窯址中，有很多是當(dāng)年外銷(xiāo)瓷重要窯口，有很多當(dāng)年的產(chǎn)品曾在日本、東南亞、中東、東非、西歐等地發(fā)現(xiàn)。屈斗宮宋元窯址發(fā)掘露面后，一批批國(guó)際友人先后接踵而至，進(jìn)行古陶瓷考察，尋覓古陶瓷之路，為促進(jìn)中外友好往來(lái)、發(fā)展文化交流再鋪友誼之橋。

悠久、古老的觀音岐永葆青春，展現(xiàn)新姿?，F(xiàn)在，漫山郁郁蒼蒼的馬尾松、杉等人工林，保護(hù)著無(wú)窮的寶貴的地下資源。山下周?chē)?，有陶瓷科學(xué)研究所和國(guó)營(yíng)、集體、聯(lián)合體、個(gè)體等各種經(jīng)濟(jì)形式的大小瓷廠100多家，新舊大小瓷窯星羅棋布，觀音岐無(wú)私地、源源不斷地向它們提供優(yōu)質(zhì)原料，燒制出各種珍貴、精美的產(chǎn)品，開(kāi)出一朵朵瓷苑新葩。公路環(huán)繞山南山北，穿經(jīng)山腳山腰；高高低低的炯囪，日夜噴吐陶煙，彌漫觀音岐的山野；一箱箱、一車(chē)車(chē)精美的瓷器源源從窯口吐出、外運(yùn)。瓷鄉(xiāng)一幢幢樓房拔地而起，瓷都人民一家家從古老的陋室遷進(jìn)新居。碧象巖的繚繞香煙，象征著窯工瓷民的虔誠(chéng)心意和瓷雕藝術(shù)大師何朝宗對(duì)瓷苑的無(wú)限期望。山巔電視差轉(zhuǎn)臺(tái)，日日夜夜向瓷都兒女播送國(guó)內(nèi)外的各種要聞，最新訊息，科技知識(shí)，義娛節(jié)目，讓瓷都人民與時(shí)代同脈搏，共呼吸。他們?cè)谄聊磺翱吹絿?guó)內(nèi)人民和國(guó)際友人的居室里陳設(shè)著自己或親人雙手創(chuàng)制的各種瓷器，心里樂(lè)滋滋的，決心更加努力地為瓷苑百花的爭(zhēng)妍吐艷而耕耘、灌溉。

景觀簡(jiǎn)介

何朝宗故居

在觀音岐山北坡、滻溪北岸有個(gè)后所村，屬潯中鎮(zhèn)。后所村南部臨溪處有座古老的房子———溪陽(yáng)堂，這就是“瓷圣”何朝宗的故居。

何朝宗的先祖何昆源，系江西省撫州府臨川縣二十二都人，后遷到南城縣十六都，以雕塑佛像為業(yè)，石刻、木雕和泥塑無(wú)所不精。元末天下大亂，何昆源棄藝從軍，參加朱元璋的隊(duì)伍。明洪武初年，何昆源為江西建昌府衛(wèi)軍。明洪武七年（1374年），調(diào)泉州衛(wèi)右所任百戶(hù)，旋升右營(yíng)總旗官，又調(diào)泉州府衛(wèi)管海指揮右所。明洪武十七年（1384年），奉調(diào)德化縣屯種，居歸德鄉(xiāng)靈化里（明永樂(lè)后改稱(chēng)歸德鄉(xiāng)坊隅，清朝改稱(chēng)良太社，后又改稱(chēng)隆泰社）。何昆源選擇滻溪北岸、虎頭山下一片向陽(yáng)的小山坡，蓋了“溪陽(yáng)堂”，成為德化何氏的開(kāi)山始祖，這一片山坡便稱(chēng)為何厝坡。隨何昆源入德化屯種的尚有八個(gè)姓，分居在附近。相對(duì)泉州“右所”來(lái)說(shuō)，這里便是前來(lái)屯軍者的“后所”，于是共同創(chuàng)建了“后所宮”。再后，這里從良太社分出，變成后所村。

何昆源在德化安置后，業(yè)余時(shí)間重拾舊藝，從事雕刻生涯。其子何世祥任過(guò)莆田縣訓(xùn)導(dǎo)，孫子何尚志也任過(guò)古田縣教諭；但他們后來(lái)辭職回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，也都繼承了何氏的雕刻衣缽。據(jù)后所村何氏后人介紹，從第四代何光孫開(kāi)始，五世何孫仔、六世何國(guó)人、七世何茅德，到八世何善富（何朝宗父），都定居德化，再也沒(méi)有外出，而是在家務(wù)農(nóng)，同時(shí)從事雕刻?？磥?lái)，德化人“能官則官，能農(nóng)則農(nóng)，能瓷則瓷”的傳統(tǒng)，也滲入他們的骨髓。何氏成了雕刻世家。