建筑的意境（建筑的意境）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是建筑史家蕭默關(guān)于中西建筑史的學(xué)術(shù)隨筆，文章短小，淺顯易懂，可讀性強(qiáng)。作者把中西建筑置于思想文化的背景下解讀，清晰地展現(xiàn)出了各種風(fēng)格的建筑所呈現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)。讓讀者深入了解中西建筑大到宮殿小到民居的形態(tài)和制式所含藏著的文化內(nèi)涵。本書(shū)通過(guò)文化解讀建筑，為中西建筑的每一種造型每一個(gè)細(xì)節(jié)都找到了文化的腳注。同時(shí)還比較了中式建筑和西方建筑大相徑庭的審美意趣，揭示出了中西方在思想文化上的差異。

作為梁思成的學(xué)生，蕭默的《建筑的意境》不僅僅是對(duì)中西建筑做一種審美的表達(dá)，他更傾向于找出蘊(yùn)含其中的深刻文化內(nèi)涵。在這部寫(xiě)給熱愛(ài)建筑藝術(shù)的知識(shí)分子的書(shū)中，作者將中西建筑放在哲學(xué)觀(guān)念、文化傳統(tǒng)、宗教態(tài)度、性格氣質(zhì)、藝術(shù)趣味和自然觀(guān)等復(fù)雜的歷史文化發(fā)展進(jìn)程中加以比較，使讀者看到了建筑文化自身的豐富和復(fù)雜。^[1]

作品目錄

序

作品賞析

首先，本書(shū)采取了“比較研究”的學(xué)術(shù)方法。蕭默比較了木結(jié)構(gòu)與石結(jié)構(gòu)和西方建筑在形體與內(nèi)部空間的異同，比較了院落組合形成的中國(guó)建筑與西方及伊斯蘭建筑的外部空間的異同。以此為基礎(chǔ)，延伸比較了中國(guó)和西方的園林、城市，得出了這樣一些結(jié)論：中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑在結(jié)構(gòu)和構(gòu)造上體現(xiàn)的復(fù)雜與精微都為磚石結(jié)構(gòu)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，其結(jié)構(gòu)美和構(gòu)造美體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧；但是，受木材受力性能的限制，與西方建筑相比，中國(guó)建筑的體型不夠豐富，內(nèi)部空間也缺乏變化。西方建筑更能體現(xiàn)石材受力性能的是券、拱和穹隆結(jié)構(gòu)。哥特建筑發(fā)明的骨架券技術(shù)是人類(lèi)使用石頭所能達(dá)到的最高境界。因此，西方一些優(yōu)秀的建筑內(nèi)部空間極其復(fù)雜多變，為木結(jié)構(gòu)建筑所無(wú)法企及。另外，中國(guó)建筑在外部空間的創(chuàng)造上占據(jù)了世界高峰，“群”是中國(guó)建筑的靈魂。中國(guó)園林重視自然美，追求曲折多變，崇尚意境。西方園林追求形式上的美，缺乏深度。中西方城市形態(tài)不同，其文化的根本性差異在于城市的性質(zhì)和主人的不同。

其次，本書(shū)通過(guò)介紹不同歷史時(shí)期的典型建筑遺產(chǎn)來(lái)描述建筑史，要言不煩。建筑史知識(shí)是本書(shū)的基礎(chǔ)之一，用不大的篇幅描述中西兩大建筑體系并兼顧伊斯蘭建筑長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展歷史和輝煌成就，很需要功力。對(duì)中國(guó)建筑，蕭默在介紹了一般結(jié)構(gòu)與空間特征之后，選取宮殿、壇廟、民居、江南私家園林、華北皇家園林等若干實(shí)例，分類(lèi)論述意境主題。對(duì)西方及伊斯蘭建筑，在建立一個(gè)石結(jié)構(gòu)技術(shù)發(fā)展譜系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹處于這個(gè)譜系上具有標(biāo)志意義的優(yōu)秀實(shí)例，引經(jīng)據(jù)典地描述它們的價(jià)值。對(duì)于中西方的城市，重點(diǎn)闡發(fā)了它們不同的起源、發(fā)展的根據(jù)與過(guò)程，因而產(chǎn)生了不同的形態(tài)面貌，由此揭示了文化與城市形態(tài)的緊密聯(lián)系。

第三，關(guān)注新的學(xué)術(shù)理論和今天建筑的走向。本書(shū)第九章是中國(guó)獨(dú)擅的環(huán)境藝術(shù)。作為新引進(jìn)的概念，蕭默對(duì)環(huán)境藝術(shù)作出了自己的定義：環(huán)境藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象主要是室外，主要是指“創(chuàng)造出一種環(huán)境氛圍，渲染出某種思想意境，能動(dòng)地陶冶人們的性情，激起感情上的波濤，并由情感進(jìn)至情理，使人得到教益?！庇纱顺霭l(fā)，蕭默認(rèn)為前幾章所講的中國(guó)實(shí)例都廣泛地應(yīng)用了環(huán)境藝術(shù)的方法，并進(jìn)一步用中國(guó)佛塔、佛寺和陵墓建筑在更大空間領(lǐng)域里加深對(duì)中國(guó)環(huán)境藝術(shù)成就的論述。在本書(shū)最后一章，蕭默作為一位建筑學(xué)家，在簡(jiǎn)單回顧了西方和中國(guó)近代建筑的發(fā)展之后，提出了自己對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑發(fā)展的主張，為本書(shū)對(duì)建筑意境的論述找到一個(gè)歸宿。^[2]

作品評(píng)價(jià)

1、他的人生有著比一般人更為豐富的色彩，他是一個(gè)學(xué)者，也是一個(gè)真正的俠士 ——2014年1月10日中華讀書(shū)報(bào)書(shū)評(píng)推薦（《回憶哥哥蕭黙—寫(xiě)在他逝世一周年和〈建筑的意境〉出版之際》/蕭功秦：上海師范大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)）

2、《建筑的意境》是蕭默先生多年來(lái)對(duì)建筑文化的思考積淀。他把中西建筑藝術(shù)置于思想文化的背景下解讀，從建筑風(fēng)格到到催生這種風(fēng)格的城市的建立，從建筑文化到城市文化再到城市主人的文化，這一路梳理下來(lái)讓我們領(lǐng)略到了姿態(tài)萬(wàn)千的建筑背后大到城市、宮殿，小到民居、園林的形態(tài)和制式所蘊(yùn)藏著的歷史邏輯與文化內(nèi)涵，為中西建筑的每一種造型每一處細(xì)節(jié)都找到了文化的腳注。他把中式建筑和西方建筑大相徑庭的審美意趣放在一起比較，從中揭示出中西方在思想文化上的差異?！?014年2月21日北京青年報(bào)書(shū)評(píng)推薦（《愿蕭黙先生天天是好人》/朱玲：中華書(shū)局副編審，本書(shū)策劃編輯）

3、意境畢竟是中國(guó)文化極為重要的大概念。意境的本質(zhì)是什么，它是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的？在中國(guó)人心中的意境是什么？它有無(wú)西方文化的對(duì)應(yīng)的表達(dá)？站在中西文化比較的高度，也結(jié)合蕭默先生在書(shū)中對(duì)建筑意境的討論，其概念的界定似乎遠(yuǎn)不止這些。后學(xué)者當(dāng)會(huì)繼續(xù)對(duì)這一重要課題作深入探究，并以之作為對(duì)先行者蕭默先生的紀(jì)念。——2014年2月23日南方都市報(bào)書(shū)評(píng)推薦（《闡釋建筑意境的最后奉獻(xiàn)—評(píng)蕭黙的〈建筑的意境〉》/朱光亞：東南大學(xué)建筑學(xué)院教授、博導(dǎo)）

4、本書(shū)的理論與方法大多蘊(yùn)含在對(duì)實(shí)例的描述之中，品味這種描述，能引導(dǎo)我們對(duì)于建筑意境的理解。作為一位后來(lái)人，通過(guò)欣賞文物建筑而與創(chuàng)造者進(jìn)行對(duì)話(huà)，進(jìn)行互動(dòng)，無(wú)疑對(duì)提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)有所裨益，對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)文物建筑真實(shí)的信息來(lái)源有所裨益——2014年5月27日人民日?qǐng)?bào)讀書(shū)版書(shū)評(píng)推薦（《品味建筑之美》/晉宏逵：故宮前副院長(zhǎng)）

5、用專(zhuān)業(yè)的角度為大眾講述建筑意境之美——2014年7月入選由上海出版局、解放日?qǐng)?bào)評(píng)選的解放書(shū)單延伸閱讀書(shū)單

6、作為一個(gè)建筑學(xué)家，他在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域卓有建樹(shù)；他還有一個(gè)愿望，就是有機(jī)會(huì)把自己畢生的學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)給熱愛(ài)建筑藝術(shù)的普通讀者，能夠教會(huì)他們?cè)诹髋筛鳟?、有些浮夸的建筑物林立于城市的這個(gè)時(shí)代，學(xué)會(huì)判斷和欣賞，能夠分析和理解建筑師的意圖。他想告訴人們藝術(shù)欣賞過(guò)程中獨(dú)立思考的重要。他害怕人們?cè)诠夤株戨x的建筑形體面前，喪失自我的獨(dú)立思考。他覺(jué)得沒(méi)了根的文化，其實(shí)會(huì)搖擺不定。中國(guó)建筑的根在中國(guó)文化，這樣的根應(yīng)該牢牢掌握在建筑師以及欣賞者手里?！?014年中華書(shū)局十佳好書(shū)^[3]

作者簡(jiǎn)介

蕭黙，建筑學(xué)家，中國(guó)藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所前昕長(zhǎng)，研究院，博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)建筑歷史與理論博士，清華大學(xué)建筑學(xué)院主辦《建筑意》輯刊主編。主要著作：國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)建筑藝術(shù)史》(主編與主撰，獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)及文化部?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng))、《敦煌建筑研究》(獲文化部?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng))、《蕭默建筑藝術(shù)論集》、《文化紀(jì)念碑的風(fēng)采建筑藝術(shù)歷史與審美》《巍巍帝都》、《天竺建筑行紀(jì)》《建筑的意境》等。^[1]