該府首府為泰北最古老的城市，建于公元663年，原名為“立甫猜城”，哈利奔猜王朝的Chama Thevi 女王9世紀(jì)設(shè)都于此。蒙王朝建立現(xiàn)在的泰國(guó)，哈利奔猜王朝他們?cè)诒緟^(qū)的末代勢(shì)力。曾一度被緬甸統(tǒng)治，后被鄭王大帝奪回，隸屬于清邁府，至曼谷王朝時(shí)代，該城逐漸強(qiáng)大，于1954年升格為府治。

中文名

南奔府

外文名

泰文：?????；英文：Lamphun

別名

立甫猜城

地理位置

泰國(guó)東北

面積

4，505平方公里

人口

413,299 （2007年）

政府駐地

南奔市

著名景點(diǎn)

哈利奔猜寺

所屬地區(qū)

暹羅

數(shù)據(jù)

首府：南奔市

面積： 4,505.9 平方公里

排名：49

人口： 413,299 （2007年）

排名： 60

人口密度： 92 /平方公里

排名：48

ISO 3166-2： TH-51

府尹： Udom Phuasakun

（自2004年10月起）

地理

該府面積約為4，505平方公里，距曼谷約為670公里。其疆域西北臨清邁府，南臨來(lái)興府，東瀕南邦府。

南奔府大部分為平原地帶，有4大河流，東南方則多山林，盛產(chǎn)木材，熒光石，鎢，錳，褐煤，磷以及水果龍眼等。

行政

南奔府(喃奔府)被分成 8縣(Amphoe)；再分成 51區(qū)(Tambon)；并細(xì)分成 551村(Muban)。

南奔府行政劃分

1 南奔府直轄縣

2 夜他縣 不詳

3 萬(wàn)豐縣 不詳

4 里縣 不詳

5 吞華倉(cāng)縣 不詳

6 巴山縣 不詳

7 曼提縣 不詳

8 Amphoe Wiang Nong Long

節(jié)日

南奔在清邁南方26公里處，環(huán)境清幽，狀似海螺。城市沿Khuang河?xùn)|岸發(fā)展，以護(hù)城河為界。南奔有一座北部最重要的寺廟，哈利奔猜寺。"Phra That"代表此地是佛教古跡，收藏有佛祖的頭發(fā)，可能在公元897年興建之時(shí)埋入舍利塔。另有Chama Thevi女王紀(jì)念祠，祠內(nèi)具據(jù)信是女王安息之地。城市南邊的主要早市，人民至今仍供奉女王雕像。

哈利奔猜王朝的Chama Thevi政權(quán)在Angkor王朝(現(xiàn)在之柬埔寨)統(tǒng)治下衰落，時(shí)間約是10世紀(jì)末。清邁建立者曼格萊王推翻Angkor王朝后，在1281年解放南奔。南奔四周都是農(nóng)村，間有農(nóng)田、龍眼果園，每年八月也會(huì)舉辦龍眼節(jié)。

每年的8月13日，是以盛產(chǎn)桂圓著名和泰國(guó)北部南奔府一年一度的“桂圓節(jié)”。這個(gè)節(jié)日內(nèi)容新穎，形式別致，場(chǎng)面隆重，不僅泰國(guó)全國(guó)70多個(gè)府都有人來(lái)參加，還有不少外國(guó)人也遠(yuǎn)道趕來(lái)。

桂圓，又名龍眼，是一種常綠喬木，葉子為橢圓形，開(kāi)白色的花，果實(shí)呈球狀，外皮黃褐色，果肉白色，味甜，可以吃，也可以入藥，是滋養(yǎng)強(qiáng)壯品，屬亞熱帶水果。原產(chǎn)于中國(guó)福建、廣東、廣西等地。泰國(guó)地處熱帶，一年四季鮮果不斷，在眾多的水果中，尤以桂圓數(shù)量最多，每年的出口外銷(xiāo)量占泰國(guó)水果出口總值的三分之一以上，桂圓的豐收，給泰國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)法形容的喜悅，一年一度的桂圓節(jié)正是泰國(guó)人民喜慶豐收的喜悅心情最突出的體現(xiàn)。

特產(chǎn)

龍眼——香飄萬(wàn)里

龍眼

繼荔枝之后，龍眼接踵而來(lái)。龍眼的名稱(chēng)很多，有龍目、桂圓、益智、驅(qū)珠、圓眼、燕卵，也有荔枝奴之稱(chēng)。龍眼屬亞熱帶地方水果，在樹(shù)形和樹(shù)葉上都與荔枝樹(shù)相似，二者均為無(wú)患子科的喬本植物。干皮粗厚，呈茶褐色、樹(shù)葉大多是偶數(shù)羽狀的復(fù)葉，四季常青。整株樹(shù)的外型美觀，是春天開(kāi)花的蜜源植物。龍眼成長(zhǎng)期較久，長(zhǎng)達(dá)七個(gè)月，樹(shù)的壽命很長(zhǎng)，一般有四百年左右。龍眼原產(chǎn)于中國(guó)福建、廣東、廣西等地。在泰國(guó)北部的森林中也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)野龍眼，但核大肉少，品種不好。據(jù)說(shuō)，一八九零年，在曼谷王朝第五世王時(shí)期，一位中國(guó)人把五顆優(yōu)良品種繁榮龍眼樹(shù)苗帶到曼谷，獻(xiàn)給五世王后。王后決定將其中兩顆栽種在曼谷，三顆栽植在清邁。幾年后，栽植在清邁的三顆樹(shù)結(jié)出了香甜的龍眼。從此清邁、南奔遺跡附近各府逐漸成了泰國(guó)龍眼的主要產(chǎn)地，尤以南奔府產(chǎn)的最為著名。清邁府的龍眼樹(shù)種植面積和產(chǎn)量都略低于南奔府。目前泰國(guó)龍眼的品種有早種龍眼、桃花龍眼、青歪龍眼、紅種龍眼和如耀龍眼等。早種龍眼在七月中旬開(kāi)始成熟，比別的品種早成熟一個(gè)月，雖不是上等品種，也能出售較好的價(jià)錢(qián)。桃紅龍眼是最名貴的品種，以其肉色桃紅色而得名，味道香甜，肉厚汁盛。這種龍眼樹(shù)種植費(fèi)工，產(chǎn)量有餓較少，所以?xún)r(jià)錢(qián)昂貴。青歪龍眼和如耀龍眼為一般品種，比較容易種植，產(chǎn)量比其他品種高，因而價(jià)錢(qián)較便宜。龍眼是泰國(guó)北部人民高到自豪的水果。為了使其他地區(qū)人民也能分享龍眼盛產(chǎn)的歡樂(lè)，每年八月中旬在南奔府舉行三天“龍眼節(jié)”。

佛塔

泰國(guó)北部南奔府14、15世紀(jì)的佛塔

佛教文化交流

北部南奔府14、15世紀(jì)的佛塔

泰國(guó)位于中南半島的中部，東南與柬埔寨接壤，南鄰泰國(guó)灣，西鄰緬甸，東北以湄公河為界，與老撾毗鄰。全國(guó)面積為51.4萬(wàn)平方公里，人口約6200萬(wàn)。絕大部分是漢藏語(yǔ)系的民族，約占總?cè)丝诘?2.7%；其次是南島語(yǔ)系民族，占4%；南亞語(yǔ)系民族占3.7%。在漢藏語(yǔ)系民族中，泰語(yǔ)族人口占泰國(guó)總?cè)丝诘?1%，華人在人數(shù)上僅次于泰族，占泰國(guó)總?cè)丝诘?2.1%。

泰國(guó)官方文字為泰文，它是借用高棉字母創(chuàng)造于公元13世紀(jì)，而高棉字母最早則來(lái)源于南印度的一種文字。

泰國(guó)的“泰”，在泰語(yǔ)中是“自由”的意思，泰國(guó)人稱(chēng)自己的國(guó)家為“勐泰”，其意為“自由之國(guó)”。泰國(guó)在古代原稱(chēng)暹羅國(guó)，1939年改稱(chēng)泰國(guó)，1945年2月又改稱(chēng)暹羅，1949年5月再次恢復(fù)泰國(guó)這個(gè)名稱(chēng)。

泰國(guó)素有“佛教王國(guó)”的美譽(yù)，南傳上座部佛教是泰國(guó)的國(guó)教，泰國(guó)的政治制度、商貿(mào)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、道德觀念、民俗風(fēng)情、城市建筑等社會(huì)生活的各個(gè)方面深受佛教文化的影響。佛教盛行、僧侶眾多、寺塔林立的佛國(guó)風(fēng)光，構(gòu)成了泰國(guó)社會(huì)的重要特點(diǎn)之一。

佛教在泰國(guó)具有悠久的歷史。早在公元前后的幾個(gè)世紀(jì)里，從印度傳入的大乘佛教就在當(dāng)時(shí)泰國(guó)境內(nèi)諸多小邦國(guó)開(kāi)始流行。就在大乘佛教傳入的同時(shí)，印度婆羅門(mén)教也傳播到了這一地區(qū)，三四世紀(jì)以后逐漸興盛起來(lái)。十世紀(jì)前后，中部泰國(guó)信奉來(lái)自吉蔑的大乘佛教，北部泰國(guó)信奉來(lái)自緬甸蒲甘的上座部佛教。從十三世紀(jì)開(kāi)始，由錫蘭(今斯里蘭卡)傳入的上座部佛教在泰國(guó)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，由于融合了婆羅門(mén)教、精靈崇拜和祖先崇拜，以及明清以后泰國(guó)華人中流行的漢傳佛教，從而形成了獨(dú)具特色的泰國(guó)上座部佛教。

眾多的佛教寺院、學(xué)校成了青年人接受傳統(tǒng)文化教育的重要場(chǎng)合和基地，佛教的倫理思想、哲學(xué)觀念被一代代的泰國(guó)人所接受，對(duì)社會(huì)各階層的生活和文化產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

泰國(guó)佛教發(fā)展到二十世紀(jì)二十年代的時(shí)候，伴隨著西方文化的沖擊又有了新的變化和發(fā)展。在對(duì)國(guó)民進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和國(guó)民教育的過(guò)程中，泰國(guó)的各個(gè)佛教社團(tuán)起到了很大作用，為后來(lái)佛教被宣布為國(guó)教起到了積極的推進(jìn)作用。泰國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)王必須是佛教徒和佛教的護(hù)持者。于是，佛教的深邃智慧與和平主義的思想直接為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，成為泰國(guó)精神文化的核心。

二十世紀(jì)三十年代前后，泰國(guó)國(guó)內(nèi)相繼成立了許多社會(huì)團(tuán)體，其中不乏佛教社團(tuán)，佛教思想成了泰國(guó)知識(shí)界、文化界聯(lián)系民族感情、抵制西方文化影響的有力武器。佛教使得泰國(guó)的民族思想和傳統(tǒng)文化更具親合力，表現(xiàn)出一種和平主義的精神特征。例如，當(dāng)時(shí)的泰國(guó)總理擬定了“效忠民族規(guī)約”，在“規(guī)約”中闡明了每一個(gè)泰國(guó)人必須遵守的四條原則，其中的第二條原則就是：“尊重佛教勝于自己的生命”?？梢哉f(shuō)佛教對(duì)鑄造泰國(guó)的民族精神和文化傳統(tǒng)起了巨大的作用。