泰國(guó)的素可泰及相關(guān)歷史文化城鎮(zhèn)遺址位于泰北中部，其西部和北部為高山森林，東部和南部為平原地帶，面積約為6600平方千米，距離曼谷約540千米，這里是世界上最為吸引人注目的建筑遺址之一。作為泰民族最初建國(guó)時(shí)的首都，素可泰是泰國(guó)歷史、文化、藝術(shù)的主要發(fā)源地。

外文名

Historic Town of Sukhothai and Associated Historic Towns

地點(diǎn)

泰北中部

簡(jiǎn)介

素可泰及鄰近歷史文化城市

中文名稱(chēng): 素可泰及鄰近歷史文化城市

英文名稱(chēng): Historic Town of Sukhotai and Associated Historic Towns

1991年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I),(III)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》

泰國(guó)的素可泰及鄰近歷史文化城市遺址位于曼谷北部三百公里處，是世界上最為引人注目的建筑遺址之一。

文化遺產(chǎn)：包括37座神廟建筑，如達(dá)帕登寺、瑪哈達(dá)寺、錫村寺、薩西寺等。

意義：錫安王國(guó)最早的首都，泰國(guó)建筑藝術(shù)的搖籃。

歷史事件：

1238年建立素可泰王國(guó)。

1240-1270年國(guó)王因德萊特亞攝政。

約1275-1317年國(guó)王蘭甘亨攝政。

素可泰及鄰近歷史文化城市

1350年建立阿瑜陀耶王國(guó)。

概貌

佛像

在果園和谷地的中間，是茂盛的大草原，草原延伸過(guò)一個(gè)山谷，與山谷平行的是一條發(fā)源于中國(guó)邊境的山上的河流，湄公河即由此流過(guò)。在一片芒果和椰子棕櫚的風(fēng)景之后，有一個(gè)聳立的高塔，帶著尖塔的圓屋頂連同巨大的雕像一起矗立在下層叢林中，幾乎覆蓋了一群更小的建筑遺跡，即一個(gè)古城所留下的歷史遺跡。矗立在城墻和護(hù)城河旁邊的建筑物便是神殿、寺廟和修道院，仿佛最初建造這個(gè)城市并且利用泥土和樹(shù)木做房屋的人們只想把他們的精神傳給子孫后代似的。

人文歷史

素可泰是這個(gè)城市的名字，它在13世紀(jì)和15世紀(jì)時(shí)期是國(guó)家的首都，它的全部歷史便是泰國(guó)歷史的開(kāi)端。公元13世紀(jì)中葉，隨著王國(guó)的建立，新的朝代開(kāi)始了，泰國(guó)人逐漸壯大，泰國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)展到整個(gè)地區(qū)，從緬甸(東南亞國(guó)家)一直到柬埔寨，向南部一直擴(kuò)展到馬來(lái)西亞半島那么遠(yuǎn)。在 200 年的時(shí)間里，素可泰一直是這種擴(kuò)展力量背后的精神支柱。公元15世紀(jì)的上半葉，這個(gè)城市開(kāi)始走向衰落。取而代之的是南部的大城得以建立，逐漸成為國(guó)家的政治中心。

第一個(gè)泰國(guó)的王子毫無(wú)置疑地引入蒙古的社會(huì)等級(jí)制度，將社會(huì)分為三種人：勇士、平民和農(nóng)奴。當(dāng)時(shí)，佛教已經(jīng)傳入泰國(guó)，不久，又吸收了高棉文化，不過(guò)，這種文化已經(jīng)受到印度人及其風(fēng)俗文化的很大影響。國(guó)王拉姆坎亨成功地把王位傳給了素可泰。他創(chuàng)造了泰國(guó)人的書(shū)法手跡，并且吸收了赫梅爾書(shū)法的風(fēng)格，這一點(diǎn)可以從1283年的一個(gè)石頭碑銘中看出來(lái)。拉姆坎亨還重建了這個(gè)城市，并且賦予其顯著的宗教特征。佛教是官方的宗教，官方對(duì)佛教非常支持，以至于有一段時(shí)間國(guó)王的繼承人成為了一個(gè)和尚。佛教不僅與印度教和平共處，而且它還與傳統(tǒng)的祖先崇拜和精神崇拜相協(xié)調(diào)。在首都和周?chē)貐^(qū)的發(fā)展中，佛教的教義和實(shí)踐一直都起著主導(dǎo)作用。

佛教建筑物

素可泰的一個(gè)石碑銘描述了王國(guó)的鼎盛時(shí)期：權(quán)力達(dá)到頂峰，人口達(dá)到了300,000。這個(gè)石碑銘還命名了城墻、湖泊和池塘，劃定了果園和田地的范圍，當(dāng)時(shí)的政策是“誰(shuí)耕作它們，誰(shuí)就擁有它們”。尤其是，該石碑銘還列舉了他們的國(guó)王為表示他們的宗教熱誠(chéng)而建立起來(lái)的建筑物。圣堂建設(shè)在中心地區(qū)，佛像通體都是用黃金、青銅和灰泥鑄成。在西部，還有一個(gè)修道院包含有一個(gè)大的圣堂，里面有一個(gè)盤(pán)腿打坐的佛像，大概有18英尺高。東部有更多的圣堂。北部象塔一樣聳立在房屋之上的是椰子、棕櫚和稻谷田地大小的佛像。南部修道院和寺廟更多。盡管它們由繁榮開(kāi)始走向衰弱，但是在位的最后一位王子依舊遵循其祖先的戒律，建造了很多建筑，表現(xiàn)出對(duì)宗教信仰的極大熱忱。在一個(gè)非常完美的矩形區(qū)域內(nèi)，大概其長(zhǎng)、寬各為 2,000米 和 1,600 米，按照這個(gè)仔細(xì)規(guī)劃過(guò)的城市城墻所圈出的輪廓，今天，已經(jīng)建設(shè)有76個(gè)這樣的紀(jì)念建筑物，并且在城墻外還有50個(gè)。這些宗教建筑的大量存在從一個(gè)方面表現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)對(duì)佛教的忠誠(chéng)。另一方面也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)國(guó)家的穩(wěn)定。這個(gè)宗教強(qiáng)調(diào)人民全身心的不求任何回報(bào)的投入，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有等級(jí)差別，沒(méi)有性別歧視，公正和諧統(tǒng)治著這個(gè)王國(guó)，并且其統(tǒng)治已經(jīng)不分國(guó)界，統(tǒng)治者號(hào)召?lài)?guó)民用愛(ài)心和相互尊敬的方式來(lái)體會(huì)這些《啟迪和同情教規(guī)》。

歷史意義

這種由于西蘭坎的靈感而產(chǎn)生的小技巧，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)有著深刻的影響，同時(shí)對(duì)未來(lái)許多世紀(jì)里的文化都留下了自己的烙印。這種影響是第一個(gè)也是最多的體現(xiàn)在建筑藝術(shù)上，這可以在那些復(fù)雜的建筑綜合體中看出來(lái)，幾乎所有的建筑物都有同樣的建筑構(gòu)成，只不過(guò)安排的方式千變?nèi)f化。石工技術(shù)不是磚與石灰泥，就是紅土石塊。主要的建筑特征是聳立的高塔頂上有一個(gè)莊嚴(yán)的蓮花蓓蕾似的圓屋頂，在印度被稱(chēng)作佛塔，而在泰國(guó)被稱(chēng)作圣骨塔，它的原意是圣骨匣的意思。也有一些其它的塔，要么是周?chē)惺^(qū)的中心紀(jì)念物，要么是用一些建筑結(jié)構(gòu)來(lái)環(huán)繞圣骨塔?？傊ㄖ镲L(fēng)格奇特，令人賞心悅目，流連忘返。

歷史評(píng)價(jià)

素可泰是13世紀(jì)和14世紀(jì)暹羅第一王國(guó)的首府，這里矗立著許多引人注目的紀(jì)念性建筑物，它們反映了泰國(guó)建筑初期的藝術(shù)風(fēng)格。

素可泰歷史地區(qū)的佛教建筑融合了鄰國(guó)，如緬甸和高棉（柬埔寨）的文化精髓，是泰國(guó)悠久、燦爛、獨(dú)特的歷史和文化的寶貴見(jiàn)證，它無(wú)愧于“泰國(guó)文化與藝術(shù)的搖籃”的美譽(yù)。