道教三山（武夷山、廬山、嶗山的合稱）

簡(jiǎn)介

道教三山指的是武夷山、廬山、嶗山。^[1]

道教

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，開始于公元2世紀(jì)，有1800多年的歷史。道教承襲了中國(guó)古代的自然崇拜和祖先崇拜，因而是一種多種教。在歷史上的教派很多，后來逐漸演變?yōu)槿娴篮驼坏纼纱蠼膛桑饕跐h族中還有一定影響. 由于道教沒有嚴(yán)格的入教儀式和規(guī)定，信教人數(shù)難以統(tǒng)計(jì)。

羅天大醮——道教齋醮科儀中最隆重的活動(dòng)之一。

“羅天”是指三界之上的大羅天。所謂羅天，是指天外之天，最高最廣之天?！磅础蹦耸堑澜碳漓肴?、四御、五星列宿的一種儀典。早期道教舉辦醮儀的目的是治病、宥罪。醮儀最早是在夜間，露天設(shè)供祭諸神的。大唐《六典》中列有七種齋儀：黃（“竹”字頭+錄）、金箓、明真、三元、八節(jié)、涂炭、自然等齋。其時(shí)“齋”已成為一種宗教活動(dòng)的儀式。唐以后，“齋”與“醮”開始并成。宋代王欽若著（羅天大醮儀），道教遂具有了普天大醮、周天大醮、羅天大醮等盛大的祭祀儀。明代鄧仲修等編定《大明玄教立成齋醮儀》時(shí)，將齋、醮合并，成為道教宗教科儀的統(tǒng)稱。

據(jù)道經(jīng)規(guī)定，普天大醮應(yīng)供奉3600醮位（即神位），周天大醮供奉2400醮位，羅天大醮供奉1200醮位。三種大醮做法、規(guī)模雖有區(qū)別，但其目的都是，一護(hù)國(guó)佑民、二延壽度亡，三消災(zāi)禳禍，四祈福謝恩。另外還有金箓大醮，玉箓大醮、黃箓大醮等大型道教儀式。

唐以后，歷朝不少商王都是每逢國(guó)有大事或大災(zāi)，均召請(qǐng)道士在宮中或名山宮觀設(shè)壇建醮。清代以后這種大型道教齋醮活動(dòng)就很少見了。

羅天大醮的主要科儀有焚香、開壇、請(qǐng)水、揚(yáng)幡、宣榜、蕩穢、請(qǐng)圣、攝召、順星、上表、落幡、送圣等等。在誦經(jīng)禮拜時(shí)還伴有優(yōu)美的道教音樂和動(dòng)作、隊(duì)形變化多樣的禹步及踏罡斗。

1993年9月17日26日在北京白云觀舉辦的“羅天大醮”，是該觀最大的一次盛典。參加大醮的有9個(gè)內(nèi)地經(jīng)團(tuán)，還有香港、臺(tái)灣地區(qū)和美加澳海外經(jīng)團(tuán)。

嶗山

嶗山是中國(guó)著名的道教名山，過去最盛時(shí)，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長(zhǎng)春、張三豐等都曾在此修道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。在中國(guó)的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長(zhǎng)達(dá)87公里，沿海大小島嶼18個(gè)，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀。當(dāng)你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸；另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會(huì)感到心胸開闊，氣舒 神爽。因此，古時(shí)有人稱嶗山是“神仙之宅，靈異之府”。傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動(dòng)，給嶗山添上一層神秘的色彩。^[1]

廬山

廬山春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉四季美景；觀賞“奇松、怪石、云霧、飛泉”，體驗(yàn)自然山水融為一體的境意；游佛教凈土宗祖庭—東林寺；蘇東坡筆下的“西林寺”等。

『仙人洞』是廬山的著名景點(diǎn)，位于錦繡谷南端的「佛手巖」下。仙人洞高、深各約10米，洞壁有「洞天玉液」等石刻題詞，每當(dāng)云霧繚繞之時(shí)，洞內(nèi)仙氣飄飄，令人神往。

續(xù)行見三樹凌空而立，氣勢(shì)雄偉，稱為『三寶樹』。三寶樹為一棵銀杏、兩棵柳杉。銀杏又名白果樹，因其生長(zhǎng)遲緩，祖輩栽種，孫輩才能得果，故又名公孫樹。這株銀杏，樹齡約1600年。兩株柳杉為明代僧人所栽，迄今已逾500年。

『東林寺』座落于廬山西麓，是凈士宗發(fā)源地，為晉代東方名僧慧遠(yuǎn)于東晉太元九年（西元384年）創(chuàng)建，距今1600多年。它椽摩棟接，丹輝碧映，“規(guī)模宏遠(yuǎn)，足稱萬僧之居”，是中國(guó)佛教八大道場(chǎng)之一。唐代，東林寺極盛一時(shí)，經(jīng)鑒真和尚東渡日本傳經(jīng)講學(xué)，慧遠(yuǎn)和東林的教義也隨之傳入日本?！笝M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。」，這首「題西林壁」詩(shī)是蘇東坡居士四十九歲游廬山，在『西林寺』壁題寫的詩(shī)。先有西林，后有東林，兩寺原是廬山的千年古剎。自從慧遠(yuǎn)祖師在東林寺弘開凈土宗之后，東林的光輝便長(zhǎng)照匡廬，歷久不衰，而西林寺的余暉卻逐步暗消，以至寺宇全無，唯留一塔，孤零零地站在廬山煙雨之中。如今的西林，寺名改作「西林」，塔寺煥然一新，與東林合璧，成為「東林二堂」。

武夷山

武夷山包括武夷山風(fēng)景區(qū)和自然保護(hù)區(qū)，其中風(fēng)景區(qū)方圓60平方公里，人們稱它為“奇秀甲東南”，其景色被概括為“三三九九”，“三三”指盤曲山中長(zhǎng)約9公里的九曲溪，“九九”指的是夾崖森列的99巖。

武夷山風(fēng)景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復(fù)繞山，形成“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區(qū)內(nèi)還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等游覽景點(diǎn)，極具人文價(jià)值。

武夷山自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)東南面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)內(nèi)峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯(lián)合國(guó)“人與自然”保護(hù)區(qū)。

這里不僅風(fēng)景秀麗，還有著悠久的人文傳統(tǒng)，歷史上有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時(shí)期，如以架壑船棺為象征的古越族文化時(shí)期，以城村古漢城為標(biāo)志的西漢文化時(shí)期和以朱熹為代表的宋朝理學(xué)文化時(shí)期，這些都為這座名山增添了深厚的歷史感。

武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅游城市，它的前身為崇安縣，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤縣建市。境內(nèi)氣候宜人，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，人文薈萃，旅游資源得天獨(dú)厚，是全國(guó)著名的茶區(qū)、糧區(qū)、林區(qū)和革命老區(qū)。改革開放后，國(guó)家在此設(shè)立重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)、旅游度假區(qū)和一類航空口岸；武夷山市已成為福建北部的旅游、經(jīng)濟(jì)和文化中心。