人物簡(jiǎn)介
柯琴博學(xué)多聞,能詩(shī)、古文辭。棄舉子業(yè),矢志醫(yī)學(xué)。家貧,游吳,棲息于虞山,不以醫(yī)自鳴,當(dāng)世亦鮮知者。他一生潛心研究岐黃之術(shù),平實(shí)低調(diào),清貧度日。讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》頗具心得。著醫(yī)書(shū)及整理注釋之典籍頗豐。撰《內(nèi)經(jīng)合璧》,已佚。另有《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》?!秱撟ⅰ匪木?、《傷寒論翼》二卷、《傷寒附翼》二卷,合稱(chēng)《傷寒來(lái)蘇集》,為學(xué)習(xí)和研究《傷寒論》的范本之一。嘗謂:“(張)仲景之六經(jīng)為百病立法,不專(zhuān)為傷寒一科;傷寒雜病,治無(wú)二理,咸歸六經(jīng)之節(jié)制,六經(jīng)各有傷寒,非傷寒中獨(dú)有六經(jīng)?!币蚨捎昧?jīng)分篇,以證分類(lèi),以類(lèi)分方之方法,對(duì)傷寒及雜癥,據(jù)六經(jīng)加以分類(lèi)注釋?zhuān)贡孀C論治之法更切實(shí)用,且說(shuō)理明晰,條理清楚,是繼元·王好古之后采用六經(jīng)分類(lèi)歸納某些雜癥有獨(dú)特見(jiàn)解之醫(yī)家。對(duì)后世有較大影響。
主要思想
1、在編次注釋方面,以臨床實(shí)用為原則,尋求方證直接綱舉目張的關(guān)系。
2、對(duì)傷寒六經(jīng)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí),倡以六經(jīng)之“界面”代六經(jīng)之“線性”的“六經(jīng)地面”說(shuō)。
3、在對(duì)《傷寒論》條文義理的闡釋上,溯本求源,引經(jīng)據(jù)典。